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新装版 仏教思想へのいざない：釈尊からアビダルマ・般若・唯識まで |
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| 作者 |
横山紘一 (著)=Yokoyama, Koitsu (au.)
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| 版本項 | 新装版 |
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| 出版日期 | 2026.05.15 |
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| 頁次 | 312 |
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| 出版者 | 大法輪閣 |
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| 出版者網址 |
https://www.daihorin-kaku.com/
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 日文=Japanese |
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| 附註項 | 索引あり |
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| 關鍵詞 | 仏教哲学 |
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| 摘要 | 無我とは何か?縁起とは、空とは……。一般に難解とされる仏教哲学を、その分野の第一人者である著者が平易に説き明かす、最良の書。 釈尊の説いた三法印などの基本思想はもちろん、心と物質の分析を説くアビダルマや唯識、中道を説く般若思想などを網羅、さらに現代においてそれらをどのように活かすかを詳述。 |
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| 目次 | ■はじめに
第一章 仏教の基本的思想
第一節 我の否定
■（１）釈尊の出発点
■（２）仏教の綱領
■（３）我（アートマン）とはなにか
■（４）外道の我
■（５）小乗の我
■（６）否定的思弁の伝統
■（７）無我と自我意識
■（８）無我の論理
■（９）無常・苦・無我は永遠の真理である
第二節 因果法則の重視
■（１）なぜ善い行為は善い結果をもたらすのか
■（２）業力と無常力
■（３）根源者の追求
■（４）絶対者否定の理由
Ⅰ、概念による固定化の否定 Ⅱ、自己責任の強調
■（５）業について
■（６）業と自由
■（７）縁起の基本的定義
■（８）「縁」の重要さ
■（９）十二支縁起について
■（10）縁起と無我
第三節 真実の世界
■（１）世間的幸福の否定
■（２）肉体的欲望の抑制
■（３）死について
Ⅰ、なぜ人間には死という現象があるのか Ⅱ、死はいかにして解決されるか
■（４）寂静こそ涅槃である
■（５）法を目指し法に随う
■（６）悟りへの道
第二章 部派仏教の思想
第一節 こころの分析─アビダルマ思想(1)
■（１）部派仏教の形成
■（２）経と律と論
■（３）感覚と感覚器官
■（４）感覚と知覚
■（５）五識と意識
Ⅰ、認識対象は何か Ⅱ、無分別か有分別か
第二節 物質の分析─アビダルマ思想(2)
■（１）仏教は「物質」をどのようにとらえるか
■（２）とくに「物質的なるもの」について
■（３）感覚の対象としての物質（色）
Ⅰ、色について Ⅱ、声について Ⅲ香について Ⅳ、味について Ⅴ、蝕について
■（４）物質でもこころでもないもの
■（５）現象と非現象
■（６）諸学派にみる無為の種類
■（７）空間について
■（８）虚空について
■（９）択滅について
■（10）非択滅について
第三章 大乗仏教の思想
第一節 飽くことなき否定の運動─般若思想
■（１）小乗と大乗との相違
Ⅰ、大乗は自利行他利行の二行の実践を主張する Ⅱ、大乗は「生死即涅槃」と考える Ⅲ、大乗は人無我に加えて法無我を説く
■（２）菩薩の実践行（六波羅蜜多）
■（３）小乗の般若から大乗の般若へ
■（４）般若は母なり
■（５）般若のはたらき
■（６）無分別智と真如と不可言説
■（７）中道の中の意味
■（８）中と見る
■（９）中を行ずる
第二節 一大唯心論の出現 ─唯識思想
■（１）般若の空から唯識の有へ
■（２）唯識思想の根源としてのヨーガ体験
■（３）なぜ唯だ識のみであるのか
■（４）二つの障害について
■（５）とくに煩悩について
■（６）深層心（アーラヤ識）の発見
■（７）アーラヤの意味
■（８）身体のなかに蔵むアーラヤ識
■（９）種子を蔵めるアーラヤ識
■（10）執着の対象としてのアーラヤ識
■（11）深層心の浄化
■（12）唯識観について
第四章 仏教思想の現代的意義
■無我・縁起・菩薩の教えに学ぶ
■（１）現代の諸問題と人心の荒廃
■（２）「自分とは一体なにか」─「無我」に学ぶ
■（３）「他によって生かされてある自分」─「縁起」に学ぶ
■（４）「現実から理想を目指して生きる」─「菩薩」に学ぶ
■索 引 |
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| ISBN | 9784804614595; 4804614591 |
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| 點閱次數 | 1 |
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| 建檔日期 | 2026.08.28 |
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| 更新日期 | 2026.08.28 |
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