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| 作者 |
唐忠毛 (著)
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| 出處題名 |
人間佛教學報‧藝文=Humanistic Buddhism Journal, Arts, and Culture
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| 卷期 | n.56 |
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| 出版日期 | 2025.03 |
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| 頁次 | 42 - 57 |
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| 出版者 | 佛光山人間佛教研究院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 人間佛教; 歷史視域; 現代性視域; 中道視域; 中國化視域 |
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| 摘要 | 從「歷史視域」、「現代性視域」、「中道視域」與「中國化視域」這四大視域出發，可以較為全面系統地理解人間佛教的本質與內涵，並有助於釐清人間佛教不被人理解的一些問題。從整體佛教史的歷史視域來看，佛教的「人間性」一直存在於佛教發展的不同歷史階段，是佛陀本懷的應有之義，因此可以說「廣義的人間佛教」貫穿了整個佛教發展史。從現代性的視域出發，我們看到佛教界特指的、由近代太虛大師提出的「人間佛教」身處「傳統」與「現代」轉換的特殊歷史時代，這一現代性背景賦予了近現代人間佛教的具體社會性內涵。從中道的立場出發，可以熄滅眾多關於人間佛教的爭議性話題。人間佛教雖立足於人間，卻願景於超越，因此人間與非人間、生與死、苦與樂、消極與積極、虛無與增上，乃至人間佛教與其他類型佛教，皆可圓融於中道之中。從中國化的視域出發，我們可以看到「人間性」既是佛陀的本懷，也根植於中華本土文化的基因與血脈之中，人間佛教之所以能夠成為中國佛教的主流思潮與實踐形態，其本身就烙印了佛教中國化發展的軌跡。 |
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| 目次 | 一、人間佛教的「歷史視域」 43
二、人間佛教的「現代性視域」 46
三、人間佛教的「中道視域」 51
四、人間佛教的「中國化視域」 54 |
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| ISSN | 24147478 (P) |
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| 點閱次數 | 1 |
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| 建檔日期 | 2026.03.09 |
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| 更新日期 | 2026.03.09 |
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