 |
|
| 불교 수행에서 믿음의 역할과 중요성: 초기불교 문헌과 장외문헌을 중심으로=Role and Meaning of Faith in Buddhist Meditation: According to the Early Buddhist Texts and Post-canonical Texts | ||
| 作者 | 김한상 (著)=Kim, Han-sang (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 인도철학=印度哲學=Korean Journal of Indian Philosophy |
| 卷期 | n.72 |
| 出版日期 | 2024.12 |
| 頁次 | 106 - 333 |
| 出版者 | 印度哲學會 |
| 出版者網址 | http://krindology.com/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | Author Affiliation: 능인대학원대학교, South Korea |
| 關鍵詞 | 믿음=saddhā=Faith; 초기불교=Early Buddhism; 명상=bhāvanā=meditative practice; 정화=sampasādana=tranquillizing; 뛰어듦=samppakkhandana=leaping forward |
| 摘要 | 본 논문은 초기 불교 문헌과 장외문헌을 중심으로 불교 명상(bhāvanā)에서 믿음(saddhā)의 역할을 살펴본다. 최근 서구의 지적 전통과 세속화에 의해 감성이 형성된 현대 불교 수행자들은 종종 불교에서 종교적 신앙과 헌신적이고 의례적인 표현이 있는 상황에서 불편함을 느낀다. 나는 불교의 궁극적인 목표인 해탈은 수행 없이는 이루기 어렵고, 수행은 믿음 없이는 불가능하다고 주장한다. 믿음에 대한 이러한 해석은 수행에 동기를 부여하고(pakkhandanarasā) 그 배후에 있는 마음을 정화하는(pasādanarasā) 믿음의 본질에 대한 연구에서 그 근거를 찾는다. 더욱이 인지적 믿음과 정서적 믿음의 상호 작용도 이러한 해석을 확인시켜 준다. 정서적 믿음, 즉 누군가 또는 듣거나 읽은 무언가에 대한 긍정적인 감정적 반응이 없다면, 인지적 믿음, 즉 사람이 직접 알지 못하거나 알 수 없는 명제나 진술에 대한 믿음에 해당하는 추정 지식이나 인식은 불가능하다. 따라서 불교에서 믿음과 그에 대한 신앙적이고 의례적 표현은 불교 수행의 더 높은 단계를 준비하기 위해 마음을 안정시키고 구성하는 예비 단계이다. The present paper examines the role of faith (saddhā) in Buddhist meditative practice (bhāvanā) according to Early Buddhist texts and post canonical texts. Modern Buddhist practitioners whose sensibilities have been moulded by more recent Western intellectural tradition and secualizaton are often uncomfortable in the presence of religious faith and its devotional and ritual expression in Buddhism. I argue that liberation, the ultimate goal of Buddhism is hard to come by without spiritual activities and spiritual activities are impossible without saddhā in Buddhist religious practice. This interpretation of saddhā finds its rationale from a study of the nature of saddhā as motivating spiritual activities (pakkhandanarasā) and clarifying (pasādanarasā) mind behind Buddhist religious practice. Moreover, the interaction of faith in its cognitive mode and faith in its affective mode also confirms this interpretation. Without faith in its affective mode, a positive emotional response to someone or something one has heard or read, faith in its cognitive mode, putative knowledge or awareness that amounts to belief in propositions or statements of which one does not, or cannot, have direct knowledge, is not possible. Therefore, faith and its devotional and ritual expression in Buddhism constitute a preliminary meditative practice, settling and composing the mind in preparation for the higher stages of Buddhist meditative practice. |
| 目次 | 요약문 106 Ⅰ. 들어가는 말 107 Ⅱ. 정서적 믿음과 이성적 믿음 110 III. 수행을 고무하는 역할로서의 믿음 116 IV. 마음을 정화하는 역할로서의 믿음 121 약호 및 참고문헌 129 Abstract 132 |
| ISSN | 12263230 (P) |
| DOI | 10.32761/kjip.2024..72.004 |
| 點閱次數 | 1 |
| 建檔日期 | 2025.12.31 |
| 更新日期 | 2025.12.31 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
