사띠(念, sati / smṛti)는 사마타 위빠사나 등의 중심 개념으로 나타난다. 현재 국내외에서 사띠의 정의와 개념은 혼재되어 사용된다. 또한 현대 불교학은 사띠를 원래 의미인 기억(memory)으로 정의하는 데 주저하거나 회피하는 경향이 있다. 이 때문에 사띠의 역어는 영어권에서 mindfulness가 주로 사용된다. 국내에서는 mindfulness나 awareness의 번역어로 마음챙김이나 알아차림 등의 다양한 용어가 사용된다. 이처럼 사띠는 전통적인 정의와 의미와는 다른 역어로 사용된다. 그렇다면 초기 부파불교 소속의 여러 경전과 제논서에서 사띠는 어떠한 정의와 개념으로 나타나는가? 현존하는 초기 부파불교의 경전과 논서는 상좌부, 설일체유부, 법장부, 음광부 등이 있다. 결론적으로 부파 소전의 모든 경장에서 사띠는 모두 기억의 의미로 사용된다는 점이 확인된다. 마찬가지로 제부파의 제논서에서도 사띠는 기본적으로 기억을 의미하는 것으로 나타난다. 제부파의 경전이나 논서에서 사띠는 기억 이외의 다른 의미로 사용되는 경우를 찾아볼 수 없다. 부파를 초월하여 모든 경론에서 사띠는 ‘기억’, 즉 과거에 지었던 행위와 말을 기억하는 것으로 정의하고 있다. 이는 제부파의 경장과 제부파의 논서에서도 변함없이 기억으로 정의하고 있음이 확인된다. 이러한 종합적인 탐구의 결론은 불교수행에서 기억 문제를 놓치고 있는 점을 비판적으로 검토해 봐야 한다는 점이다. 이러한 점에서 본 연구는 다시 기억을 중심으로 사띠에 대한 새로운 후속 연구 과제를 부과하고 있다.
In Early Buddhist Schools in India, sati(念, sk. smṛti) appears as the central concept of samatha-vipassana. Currently, the definition and concept of sati are used various terms both at home and abroad. Additionally, current Buddhist Studies tend to hesitate or avoid defining sati as its original meaning of memory. For this reason, the translation of sati is mindfulness, which is mainly used in English-speaking countries. In Korea, various terms such as ‘maeumchaenggim’ or ‘alachalim’ are used as translations of mindfulness or awareness. In this way, sati is used as a translation that differs from its traditional definition and meaning. So, what definition and concept does sati appear in the early canonical texts of various Buddhist schools and various treatises of the Abhidhamma works? The early canonical texts of various Buddhist schools and the Abhidhamma works that exist include Theravāda, Sarvastivāda, Dharmaguptaka, Kāśyapīya and Mahāsāṁghika. In conclusion, it is confirmed that sati is used in the meaning of memory in all canonical texts of Buddhist schools. Likewise, in the Abhidhamma works of all Buddhist schools, sati appears basically to mean memory. In the canonical texts of all Buddhist schools and the Abhidhamma works, sati cannot be found used in any other sense than memory. In all canonical texts and the Abhidhamma works of various Buddhist schools, sati is defined as ‘memory’, that is, remembering past actions and words. This is confirmed to be consistently defined as memory in the canonical texts of all Buddhist schools and in the treatises of all Buddhist schools. The conclusion of this comprehensive investigation is that we must critically examine what is missing from memory issues in Buddhist practice. In this respect, this study suggests that sati should be studied again with a focus on memory in the future.
目次
요약문 39 Ⅰ. 들어가는 말 40 Ⅱ. 국내외 사띠 이해 41 Ⅲ. 부파불교 전적에서 사띠 43 1. 고대 인도 종교에서 사띠 43 1) 바라문교에서 사띠 43 2) 자이나교에서 사띠 44 2. 상좌부 니까야 46 3. 법장부와 유부 등의 아함 49 1) 법장부 장아함 49 2) 설일체유부 중아함과 잡아함 52 3) 음광부 별역잡아함과 소속 미상의 증일아함 55 4. 아비다르마 / 아비담마 전적 56 1) 상좌부 논서 56 2) 유부 논서 60 Ⅳ. 마치는 말 63 약호 및 참고문헌 65 Abstract 67
