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물리적 대상만이 공간을 점유하는가?: 유가행 유식학파 철학에서 공간성의 문제 재검토=Do Only Physical Objects Occupy Space?: Reassessing Spatial Location in Yogācāra Philosophy
作者 이길산 (著)=Lee, Gil-san (au.)
出處題名 불교학연구=Korea Journal of Buddhist Studies
卷期v.84
出版日期2025.09.30
頁次147 - 166
出版者불교학연구회=佛教學研究會
出版者網址 http://www.kabs.re.kr/
出版地Daegu, South Korea [大邱, 韓國]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言韓文=Korean
附註項Author Affiliation: 경남대학교 교양교육연구소 조교수, South Korea
Assistant Professor, Institute for General Education Center, Kyungnam University
關鍵詞유식무경=Vijñaptimātratā; 바수반두=Vasubandhu; 스티라마띠=Sthiramati; 마크 시더리츠=Mark Siderits; 선결문제 미해결=petitio principii (question-begging); 공간적 한정=Spatial Determinacy
摘要현대의 주석가 마크 시더리츠는 『유식이십론』 제2송에서 바수반두의 논적이 공간적 한정성에 기반해 관념론을 반대하는 것과 관련해 해당 논변이 선결문제 미해결의 오류를 범하고 있다고 지적한다. 오직 물질만이 공간적인 위치를 갖기 때문에, 대론자가 자신의 논변에서 공간성을 전제하는 순간 논의의 주제인 물질의 존재 또한 함축하는 꼴이 되어 버리기 때문이다. 그런데 공간적 한정성이 성립한다는 것을 이유로 인식 독립적인 대상의 실재성을 주장하는 저 논변은 당대 특정한 철학적 조류를 반영했다기보다는 바수반두 자신이 창안한 것으로 보인다. 그렇다면 바수반두는 여기서 철학적 실수를 범하고 있는 셈이다. 그러나 바수반두 당대의 지적 상황에 비추어 볼 때 ‘오직 물리적 대상들만이 공간적 위치를 가질 수 있다’는 전제를 강하게 주장하는 것은 과도한 요구일 수 있다. 시더리츠가 상식적으로 요구했던 ‘물질만이 공간적인 위치를 가진다’는 생각은 스티라마띠와 같은 상당히 후대의 유가행파 단계에 와서야 비로소 진지하게 고려되는 것으로 보인다. 이러한 변화는 유식무경 아이디어의 내적인 철저화로도 설명될 수 있고, 혹은 자이나교의 사상의 영향과 같은 외적인 요인으로도 설명될 수 있을 것이다.

The modern commentator Mark Siderits argues that in the second verse of the Viṃśikā (Twenty Verses), Vasubandhu’s opponent, who criticizes idealism on the basis of spatial limitation, commits the fallacy of “begging the question.” This is because, by presupposing spatiality, the opponent implicitly affirms the existence of physical matter, the very point under dispute. However, the claim that the existence of mind-independent objects can be inferred from the premise that only physical entities occupy spatial locations seems to be a position unique to Vasubandhu, rather than a reflection of broader philosophical currents of his time. If this is the case, Vasubandhu may have committed a significant philosophical error. Nevertheless, given the intellectual context of Vasubandhu’s era, it may be overly demanding to expect a firm commitment to the premise that “only physical objects can have spatial location.” The view that Siderits treats as a common-sense intuition appears to have gained serious traction only in later stages of the Yogācāra tradition, particularly in thinkers such as Sthiramati. This development can be understood either as an internal deepening of the doctrine of vijñaptimātratā or as the result of external influences, such as the impact of Jain philosophical thought.
目次요약문 147
I. 들어가며 148
II. 유식이십론의 제2송과 선결문제 미해결 시비 151
III. 선결문제 미해결 시비에 대한 가능한 응답들 155
IV. 스티라마띠에게 보이는 후대의 발전상 160
V. 나가며 162
참고 문헌 REFERENCES 163
◆ 약호 및 일차 문헌 Abbreviations and Primary Sources 163
◆ 이차 문헌 Secondary Literature 163
Abstract 166
ISSN15980642 (P)
DOI10.21482/jbs.84..202509.147
點閱次數1
建檔日期2025.10.29
更新日期2025.11.14










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