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| 探析澄觀「欲會性相」之「十宗料揀」——以二諦問題為焦點 | ||
| 作者 | 張印 (著)=釋覺雲 (au.) |
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| 出版日期 | 2025.09.19 |
| 出版者 | 慈濟大學宗教與人文研究所 |
| 出版者網址 | https://religion.tcu.edu.tw/ |
| 出版地 | 花蓮市, 臺灣 [Hualien shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 36届全國佛學論文聯合發表會 |
| 關鍵詞 | 法相宗; 法性宗; 性相合一; 十宗料揀; 二諦即離 |
| 摘要 | 本文旨在以澄觀在其《華嚴經疏鈔》中探討「欲會性相」議題中的「十宗料揀」為線索，針對二諦的分判及界定加以分析探討，其中對勝義的內涵界定法藏是更偏向空性、法性，而澄觀則比法藏更心性、佛性，並且對二諦的詮釋分判的界定也有所不同。華嚴宗贤首法藏《五教章》判教中，將中觀和唯識判定為始教，天台判定為圓教；而清凉澄觀在其《華嚴經疏》中的「十宗料揀」中講中觀般若（無相宗）為頓教，對如來藏佛性判為終教。佛性地引徵闡釋則關係到對理事無礙的理定位。 對佛性的界定，天台如來藏的區分引用的不同，對性的取捨則不同，並影響到對勝義諦，一真法界的闡釋，及對第一義諦的界定，更是在一定程度上間接關乎到對理事無礙和事事無礙的闡釋差異，在這個部分，《華嚴經疏鈔》中多處引用唯識典及和如來藏典籍，從而對心性與佛性雙向加以引徵。對澄觀闡釋性相合一的思想理論的形成有十分重要的價值。 本文首先針對二諦思想普係及發展脈絡略加爬疏，以此擬寫從比較吉藏四重二諦.窺吉四重二諦與智者七重二諦為視角，探析對勝義諦之詮釋差異。並針對澄觀《疏鈔》中的「十宗料揀」加以整理分析，進而嘗試探析澄觀針對「欲會性相」中對「二諦空有即離別」相即和相離義進行探討。 |
| 目次 | 一、前言 二、略述二諦思想普係發展脈絡 （一）、部派到大乘二諦思想发展略述 （二）、中觀與唯識四重二諦差異 （三）、中觀唯識四重二諦與天台七種二諦的對應關係 三、澄觀會性相之「十宗料揀與教判」 四、澄觀會性相之「二諦空有即離別」 （一）澄觀會性相之「二諦空有即離別」中相離義 （二）澄觀會性相之「二諦空有即離別」中相即義 參考文獻 |
| 點閱次數 | 1 |
| 建檔日期 | 2025.10.27 |
| 更新日期 | 2025.10.27 |
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