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論唯識學中第六意識的地位和作用=On the Status and Role of Mano-vij?āna in the Consciousness-only School |
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| 作者 |
冉茂娥 (著)=Ran, Mao-e (au.)
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| 出處題名 |
宗教學研究=Studies on religion
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 2024 |
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| 頁次 | 104 - 110 |
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| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| 出版者網址 |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 唯識; 第六意識; 分別; 流轉; 解脫 |
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| 摘要 | 在唯識學的心識結構中，第六意識的作用沒有得到足夠的重視。阿賴耶識儲藏七轉識熏習的諸法種子，而分別意識是能熏的七轉識中的核心。分別意識執取所現諸法為實有而長養藏識，藏識又變現諸法，如此循環不已。只有滅掉虛妄的分別意識、超越分別境界才能打破這個循環。唯識學經論要麽隱含要麽顯明地一致認為，分別是生死流轉的根源，而意識是分別的能分別。超越分別也要運用意識的正思維和妙觀察功能，通過四尋思及四如實智等唯識觀法悟入諸法唯識所現之理，以及見此理後在修道中從意識入手清理八識中的雜染種子，最後證得究竟佛果。作為意識發達的人類來說，唯識學對意識作用的看法賦予了人極大的自主性及自由空間，迷、悟、升、沈，及自身的生存境況等，原則上都可以憑借調整或改變認知等意識狀態而如其所願地得到改變。 |
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| 目次 | 一、意識與其餘諸識的關係 104
二、意識的邪分別是有情流轉的根本 106
三、意識是超越分別和成就佛果的關鍵 108
結語 110 |
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| 點閱次數 | 52 |
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| 建檔日期 | 2025.09.05 |
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| 更新日期 | 2025.09.11 |
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