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| 中世禅における安然教学の意義：聖一派の十識理解を中心に=The Significance of Annen’s Doctrine in Medieval Japanese Zen: An Analysis of the Understanding of the Tenth Consciousness in the Shōichiha School | ||
| 作者 | Kameyama, Takahiko (著)=亀山隆彦 (au.) |
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| 出處題名 | 印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū |
| 卷期 | v.72 n.3 (總號=n.163) |
| 出版日期 | 2024.03.25 |
| 頁次 | 1149 - 1154 |
| 出版者 | 日本印度学仏教学会 |
| 出版者網址 | http://www.jaibs.jp/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 英文=English |
| 附註項 | 1. This research was supported in part by JSPS KAKENHI Grant Number JP23K00065. 2. Author Affiliations: Adjunct Instructor, Ryukoku University. |
| 關鍵詞 | Enni; Jusshū Yōdōki; Dainichikyō kenmon; tenth consciousness |
| 摘要 | 今日，日本の禅宗というと栄西が伝えた臨済宗，あるいは，道元が持ち帰った曹洞宗が想起される．これら研究する側の意識を根拠の一つに，栄西と道元各々の禅理解，さらにその後を受けて展開される臨済・曹洞両宗の思想について，多数の研究成果が蓄積されてきた． 一方，現存史料に基づけば，禅が本格的に導入された中世日本仏教で大きな社会・思想的影響力を有した禅宗は，前述の臨済・曹洞の何れでもない．栄西の流れと近い系統にあるが，円爾に端を発するとされる臨済宗聖一派が，所謂「中世禅」の中核的位置を占めていたと推定される．この円爾を筆頭とする聖一派の僧が，どのような禅理解に基づき，いかなる思想言説を展開したか．末木文美士氏を中心に重要な研究成果がいくつか発表される．しかし，全容の解明にはほど遠い状況である． 本論では，これら先行研究の課題を踏まえ，聖一派の僧が主張する禅説の系譜について考察を進める．すなわち，聖一派に分類される円爾や癡兀大慧等の教説が，いかなる思想背景の上に組織・体系化されたかを，彼らの著述の緻密な分析に基づき明らかにする． 先行研究によると，聖一派の禅思想は，東台両密教と深く結びついている．筆者も，癡兀大慧『灌頂秘口決』や『菩提心論随文正決』を検討し，本書の禅理解が空海の十住心教判，および安然『教時問答』の心識説等を前提にしていることを解明した．本論では，この研究をさらに発展させる．すなわち，癡兀大慧の著作に見られた密教との関わり，特に安然教学との関連が同僧個人のものではなく，聖一派全体の特質である可能性を考える．具体的には，円爾の諸著作を検討し，その中の安然教学の受容姿勢について考察を試みる． |
| 目次 | 1. Introduction 1149 2. Ten Consciousnesses and the Doctrinal Taxonomy in the Yōdōki 1150 3. Ten Consciousnesses in the Kenmon 1151 4. Conclusion 1153 Notes 1153 Abbreviations 1153 Bibliography 1154 |
| ISSN | 00194344 (P); 18840051 (E) |
| DOI | https://doi.org/10.4259/ibk.72.3_1149 |
| 點閱次數 | 1 |
| 建檔日期 | 2025.04.01 |
| 更新日期 | 2025.04.29 |
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