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| 維摩詰所說經註疏 | ||
| 作者 | 釋月溪 (著) ; 釋法禪 (總校定) |
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| 版本項 | 1 |
| 出版日期 | 2020.10.19 |
| 頁次 | 376 |
| 出版者 | 華夏出版 |
| 出版者網址 | https://www.facebook.com/pushbooks?locale=zh_TW |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 叢書名 | Sunny文庫 |
| 叢書號 | 80 |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 經集部 |
| 摘要 | 發揮佛性絕對妙理。從佛性發出，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。 這部《維摩詰所說經》，就是發揮佛性絕對妙理，將錯認「無始無明」為佛性，及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。 釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法，是從佛性發揮出來，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。 而未入地菩薩是認「無始無明」為佛性，其在經中所說之不二法門，統統誤認無始無明為佛性，唯有佛發揮之道理不落二邊，是為真正的入不二法門。 佛的弟子二乘人，是由「見聞覺知」來發揮一切的道理，誤認「見聞覺知」為佛性，故經中說：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。 |
| 目次 | 月溪法法相 月溪法師手跡 新編月溪法師文集緣起 香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿座碑 原序 佛國品第一～觀眾生品第七 佛道品第八～囑累品第十四 附錄 頓悟入道要門論 月溪法師高臥處碑文 編後語 |
| ISBN | 9789865541187 (平裝) |
| 點閱次數 | 90 |
| 建檔日期 | 2025.02.11 |
| 更新日期 | 2025.02.11 |
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