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| 《維摩經》對于般若、方便辯證融和義理原則系統及深度的論說 | ||
| 作者 | 程恭讓 (著)=Cheng, Gong-rang (au.) ; 張芬芳 (著) |
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| 出處題名 | 世界宗教文化=The Religious Cultures in the World |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2023 |
| 頁次 | 114 - 122 |
| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
| 出版者網址 | http://iwr.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 《維摩經》; 般若; 方便辯證融合; 大乘佛教; 教法義理學 |
| 摘要 | 《維摩經》是一部具有鮮明、深刻、系統的義理學思想及哲學智慧特色的初期大乘經，而《維摩經》教法義理思想的核心原則，乃是般若智慧與善巧方便二種菩薩品德不相割裂、並重並舉、相輔相成、平衡開發的辯證融和的義理精神。本文重點分析《梵文維摩經》第四品§16、§17、§18 三段經文，認為三段經文是《維摩經》中系統及深度論說般若、方便辯證融和義理思想的重點文字。這些經文所闡發的思想智慧，以及中印佛教一些一流論師對於《維摩經》“無方便慧縛”等句經文義理的詮釋，都足以證明《維摩經》是關於大乘佛法這一義理原則最具有理論自覺意識及義理建構成就的一部重要而特殊的初期大乘經。 |
| 目次 | 一、序言：應當把般若、方便的辯證融和理解為《維摩經》的核心教法義理 114 二、關於《梵文維摩經》第四品§16-§18 三段經文思想義理的語文學解讀 115 三、印中佛教一些一流大乘論師對“無方便慧縛”等句經文義理的釋經學詮釋 118 四、結論：《維摩經》是關於般若、方便辯證融和義理原則最具有理論自覺意識及義理建構成就的初期大乘經 121 |
| ISSN | 10076255 (P) |
| 點閱次數 | 217 |
| 建檔日期 | 2025.01.20 |
| 更新日期 | 2025.01.20 |
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