 |
|
| 永明延壽楞嚴思想管窺——以《宗鏡錄》與《楞嚴經》思想的比較為中心 | ||
| 作者 | 朱兆豐 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2024 |
| 頁次 | 255 - 269 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 永明延壽; 宗鏡錄; 楞嚴經; 如來藏; 頓悟頓修 |
| 摘要 | 永明延壽認為《宗鏡錄》與《楞嚴經》共宗如來藏，這決定了《楞嚴經》在《宗鏡錄》的思想結構中必然處于核心位置。不僅《宗鏡錄》中將“因緣”視為權教、將“非因緣、非自然性”視為第一義諦的論述脈絡與文本依據都直接源于《楞嚴經》，其對世間“顛倒相續”的成因描述，亦完全繼承自《楞嚴經》。不過，兩者的思想并非完全相同，其分歧點主要體現在修行觀上——雖然兩者都認同“悟后起修”，但在具體的“頓漸”修法上，《楞嚴經》認同的是“頓悟漸修”，而《宗鏡錄》更推崇“頓悟頓修”。《宗鏡錄》在解讀《楞嚴經》時廣引禪宗、華嚴、唯識等內容，此種“諸宗互證”，不僅是《宗鏡錄》解讀《楞嚴》的方法，也是《宗鏡錄》的一種解經特色。 |
| 目次 | 一、引言 二、世間成因之說明：以“三種顛倒相續”為中心 三、修行觀：以“悟后起修”與“頓漸之辨”為中心 （一）“悟后起修” （二）“頓悟漸修”與“頓悟頓修” 四、結語 |
| 點閱次數 | 29 |
| 建檔日期 | 2024.11.19 |
| 更新日期 | 2024.11.19 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
