 |
|
| 論天臺宗的“臺教修凈”傳統——以天臺智顗、幽溪傳燈在新昌石城的實踐為中心 | ||
| 作者 | 張琴 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2024 |
| 頁次 | 100 - 116 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 天臺智顗; 幽溪傳燈; 天臺宗; 凈土; 石城 |
| 摘要 | 天臺宗與凈土之間的關系歷來比較親密，但是我們對于“教宗天臺，行歸凈土”這八個字的理解尚有待深入。考察相距千年發生在新昌石城的天臺智者大師與幽溪傳燈的臺教修凈事件，可以發現，彌勒凈土與彌陀凈土皆崇、自力與他力并舉、唯心凈土與有相凈土結合是這兩位天臺宗祖師的共識。智者大師與幽溪傳燈立足天臺教法融攝凈土修行，使得石城成為臺教修凈的發源地與天臺宗的中興地，同時，也對彌陀凈土信仰的實踐以及中國佛教發展的走向帶來了一定的影響。 |
| 目次 | 一、智者大師與石城的因緣及其臨終付囑 二、幽溪傳燈及其弘講的《凈土生無生論》 三、天臺智顗與幽溪傳燈臺教修凈的異同 其一，彌勒凈土與彌陀凈土信仰兼而有之。 其二，深重的末法觀念。 其三，唯心凈土與有相凈土、自力與他力結合。 結語 |
| 點閱次數 | 23 |
| 建檔日期 | 2024.11.19 |
| 更新日期 | 2024.11.19 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
