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| 論印度陳那因明非演繹 | ||
| 作者 | 鄭偉宏 (著) |
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| 出處題名 | 西藏研究=Tibetan Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2021 |
| 頁次 | 119 - 128 |
| 出版者 | 西藏社會科學院 |
| 出版者網址 | http://www.xzass.org/ |
| 出版地 | 拉薩, 中國 [Lasa, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 陳那因明; 論辯邏輯; 法稱因明; 演繹 |
| 摘要 | 玄奘開創的漢傳因明忠實地弘揚了陳那因明體系,唐疏成為準確打開陳那因明邏輯體系的一把鑰匙。陳那因明是論辯邏輯,其學科性質決定它的兩個初始概念同品、異品必須"除宗有法"（論題主項）,進而規定了同喻體和異喻體并非全稱命題,這必然導致陳那因明非演繹。 |
| 目次 | 一、百年來因明與邏輯比較研究之得失 二、陳那因明與法稱因明邏輯體系之根本不同 三、對陳那因明為演繹論證種種理由的辨析 (一)主張同、異品除宗有法但回避與同、異喻體為全稱的矛盾 (二)完全不知道同、異品必須除宗有法 (三)同、異品除宗有法“暫時說” (四)同品除宗而異品不除宗 (五)同、異喻體為全稱命題，主項不除宗有法 (六)“本來”演繹說與“初步”演繹加類比說 |
| ISSN | 10000003 (P) |
| 點閱次數 | 75 |
| 建檔日期 | 2024.11.08 |
| 更新日期 | 2024.11.08 |
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