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| 從朱子哲學看當代學者的非難 | ||
| 作者 | 徐信國 (著) |
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| 出處題名 | 問天 |
| 出版日期 | 2012.03.01 |
| 頁次 | 77 - 91 |
| 出版者 | 元亨佛學研究所 |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 價值方向; 存有活動; 自律他律; 縱貫橫貫; 格物功夫; 道體本體心性 |
| 摘要 | 本文從當代學者對朱熹哲學的非難著手，分為六項一一予以回應，並證明這些非難示不正確的理解，尤其在澄清朱熹哲學未違反中國儒家的傳統思想，筆者之辯名均直接引用朱熹親身之言而予論證，亦即從朱子哲學看當代學者對朱子哲學非難的不真。首先，朱熹哲學非如批判者所言之「只存有不活動」、「他律道德」、「平面靜態橫攝系統、「輕於尊德性而只偏重道問學」；其次，朱熹對道體非「無契會」；第三，朱熹對本體非「認識不清」；第四，朱熹對心性非「理解不諦」；第五，朱熹哲學格物功夫非如批判者所言之「不相應」；第六，朱熹哲學思想架構並非紊亂。最後，筆者結論認為批判者非難的問題核心在「價值方向」這個問題上，筆者肯定朱熹哲學之價值方向就在仁、義、禮、智，而此正是中國儒家哲學一脈相承的傳統思想。 |
| 目次 | 前言 77 一、關於「價值方向之歧出」 78 二、關於「對道體沒有契會」 81 三、關於「對本體認識不清」 83 四、關於「對心性理解不諦」 84 五、關於「格物功夫不相應」 86 六、關於「思想架構之紊亂」 88 七、結論 89 徵引文獻 91 |
| ISBN | 9789868817807 (平裝) |
| 點閱次數 | 27 |
| 建檔日期 | 2024.10.22 |
| 更新日期 | 2024.10.22 |
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