 |
|
| 明清藏區大乘司徒與守善體梵灌頂大國師考 | ||
| 作者 | 曾現江 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 民族研究=Ethno-National Studies |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 105 - 114, 126 |
| 出版者 | 中國社會科學出版社 |
| 出版者網址 | http://www.csspw.com.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 大乘司徒; 守善體梵灌頂大國師; 土司; 藏區 |
| 摘要 | 清代前期的史料記載證明,大乘司徒與守善體梵灌頂大國師并非明朝敕封的大乘、大寶法王或其朝貢使者,而是兩員駐牧于雅州寺院,且無管轄地方及人口的特殊土司。明穆宗隆慶三年（1569）藏區朝貢制度改革之后,規定絕大部分藏區朝貢者都留邊候賞,由雅州弘化、報恩兩番寺安頓,并敕封兩員僧官,即大乘司徒與守善體梵灌頂大國師負責管理。明末清初,報恩寺被焚毀,大乘司徒與守善體梵灌頂大國師只得同住弘化寺,向清廷投誠后獲授職為武職土司。由于清朝更注重以政治、軍事手段來實現和強化對藏區的直接管控,藏區土司對朝廷的主要義務已是"納賦",而非"入貢",故當清朝完全控制藏區后,這兩員土司完全失去存在價值,終在乾隆前期被廢除。 |
| ISSN | 02561891 (P); 02561891 (E) |
| 點閱次數 | 22 |
| 建檔日期 | 2024.09.26 |
| 更新日期 | 2024.09.26 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
