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| 從“御膳不宰牲”到“不用牲祭”:南齊武帝“斷殺”小考 | ||
| 作者 | 李猛 (著) |
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| 出處題名 | 史林=Historical Review |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 2019 |
| 頁次 | 43 - 48, 216 - 217 |
| 出版者 | 上海社會科學院歷史研究所 |
| 出版者網址 | http://www.historyshanghai.com/ |
| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 齊武帝; 萬信佛法; 御膳不宰牲; 斷殺 |
| 摘要 | 南齊武帝蕭賾晚年信重佛法,為之"御膳不宰牲",又以此為由拒絕領軍將軍王奐"車駕幸府"之請求。而王奐此舉,實緣于枳園寺沙彌法匱得"二果"之"靈跡",王奐以祥瑞奏聞,蕭賾親臨并"會僧設供",王奐遂于枳園寺起五層塔。這種"獻瑞+皇帝親臨+造塔"模式,直接開啟永明七年越州、會稽兩地獻瑞以及圍繞祥瑞開展政治宣傳。隨著敬奉日篤,蕭賾下敕禁斷鐘山、玄武湖漁獵,罷射雉,斷賣鳥雀,后又下敕每月的六個齋日斷殺,臨終遺詔仍強調靈上勿用牲祭。在逐步增加自身斷殺力度的同時,不斷擴大"斷殺"范圍,皇帝自身的宗教實踐,逐漸成為國家行事,開始影響士庶的日常生活,也影響著永明中后期的政局走向。 |
| 目次 | 一 “為斷殺事不復幸詣大臣” 二 “斷殺”的逐漸擴大及其影響 |
| ISSN | 10071873 (P); 10071873 (E) |
| 點閱次數 | 27 |
| 建檔日期 | 2024.09.24 |
| 更新日期 | 2024.09.24 |
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