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| “本覺”與“無我”——佛教“心性論”的主體與非主體之辨 | ||
| 作者 | 張震 (著) |
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| 出處題名 | 世界哲學=International Philosophy Today；World Philosophy |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 142 - 150，161 |
| 出版者 | 哲學研究雜誌社 |
| 出版者網址 | http://philosophy.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 本覺; 無我; 主體性; 代詞性; 第四時 |
| 摘要 | "本覺"之心體雖然具有自為、自使、自行和自止的主動性，但這一能動卻與主體性哲學相異。"本覺"否定了心體的實體/實有性，強調覺心發起的"在世"和形式的"隨機攝化"。在"非鏡"的視域下，其"不以意識去思維意識、不以心捉心"消解了"自我意識"對整體時間的割裂。同時，不被意識割裂出來的"念"本身即成為"無我"的"第四時"，即："本覺"構建了一個無客體化行為的非對象性"主體"，一個代詞性的虛指"主體"，它與普賢時間同一，是一個可不斷生成和創造價值，同時也是在自我消融中的"無主體"之"主體"。這不僅是對漢傳佛教"心性論"與原始佛教"無我論"的一種理論調和,也對進退維谷的當代主體性哲學具有某種借鑒意義。 |
| 目次 | —、“我”與“無我”:主體性哲學的視域 二、鏡像本無心:“本覺”的反鏡式思維 三、不立而立:“本覺”向“無我”的自我解構與消融 四、無時之時:“本覺”與“無我”的“時間性” 五、結語 |
| ISSN | 16714318 (P); 16714318 (E) |
| 點閱次數 | 113 |
| 建檔日期 | 2024.09.18 |
| 更新日期 | 2025.09.12 |
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