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| 宗教傳統與歷史定制“：金瓶掣簽”下的噶舉派活佛轉世制度 | ||
| 作者 | 楊志國 (著) ; 格桑普布 (著) |
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| 出處題名 | 西藏大學學報(社會科學版)=Journal of Tibet University |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2024 |
| 頁次 | 71 - 79 |
| 出版者 | 西藏大學學報編輯部 |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 噶舉派; 金瓶掣簽; 轉是制度; 復原 |
| 摘要 | 噶舉派活佛轉世制度發端自都松欽巴，后由噶瑪拔希正式開創，并在歷世噶瑪巴的完善下趨于成熟，乃至向教派內外廣泛推廣。清廷治藏以來，通過金瓶掣簽等制度將活佛轉世事宜納入國家管理體制，噶舉派由此形成了規范的歷史定制。清末民國時期，噶舉派的轉世事宜受到西藏地方勢力的種種限制，民主改革以后這種局面才得以改善。文章以相關文獻、檔案為基礎，復原了不同歷史時期噶舉派活佛轉世制度的細則，并對其所受境遇進行討論，認為只有在此過程中做到既尊重宗教傳統又遵循歷史定制，并保證中央政府的最終決策權威，教派的宗教傳統和意志才能得到尊重和體現。 |
| 目次 | 一、噶舉派活佛轉世的宗教傳統 二、乾隆五十七年后的歷史定制 （一）擬疑[轉世]處文書 （二）確岡監寺、嘉桑波堪布等人辨識 （三）余諸上師、或吹忠使、與事眾紳亦辨識 （四）金瓶掣定 （五）法王認證 三、噶瑪巴最終認定權的流變 結論 |
| ISSN | 10055738 (P); 10055738 (E) |
| 點閱次數 | 195 |
| 建檔日期 | 2024.09.12 |
| 更新日期 | 2024.09.12 |
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