 |
|
| 佛道回流,還是經學勢然?——《中庸》升經再論 | ||
| 作者 | 楊少涵 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 文史哲=Journal of literature, history and philosophy |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2019 |
| 頁次 | 62 - 73，166 - 167 |
| 出版者 | 山東大學 |
| 出版者網址 | http://www.sdu.edu.cn/ |
| 出版地 | 濟南, 中國 [Chinan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 《中庸》; 《禮記》; 升格; 佛道; 經學 |
| 摘要 | 《中庸》原為《禮記》之一篇,南宋以后成為"四書"之一。在《中庸》由"篇"升格為"書"的過程中,佛道人士早在宋代儒家之先已對《中庸》進行了廣泛關注和大力提倡。據此,學界引申出一種《中庸》"回流說",即《中庸》是從佛道回流至儒家的。但"回流說"沒有或不能回答這樣一個問題:儒家經典眾多,佛道何以單單抽取《禮記》之《中庸》加以關注與提倡呢?這個問題之所以沒有得到回答,一個根本原因在于前述"回流說"忽略了《中庸》升經的經學史背景。《中庸》升經的經學史背景,是指隨著《禮記》的經學地位不斷提升,《中庸》的社會地位也水漲船高,正是在這樣一個經學史流變的背景下,南朝的戴颙、梁武帝等佛道人士在"格義""清淡"時,或中唐的儒家士人在行文作賦時,才會把既具有崇高經學地位又具有普遍義理的《中庸》作為關注與提倡的對象,進而也才有了兩宋以后的《中庸》升格為經。 |
| 目次 | 一、《中庸》“回流說”及其內在問題 二、《禮記》自立門戶與《中庸》水漲船高 三、宋戴颙與梁武帝之注《中庸》及其“《禮記》學”背景 四、《禮記》升格為經與中唐士人共話《中庸》 五、結 語 |
| ISSN | 05114721 (P); 05114721 (E) |
| 點閱次數 | 9 |
| 建檔日期 | 2024.09.04 |
| 更新日期 | 2024.09.04 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
