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| “衍圣公世襲制度”、“教皇選舉制度”、“活佛轉世制度”的文化特征 | ||
| 作者 | 陳炎 (著) |
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| 出處題名 | 天津社會科學=Tianjin Social Sciences |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2011 |
| 頁次 | 103 - 110 |
| 出版者 | 天津社會科學院 |
| 出版者網址 | http://www.tass-tj.org.cn/ |
| 出版地 | 天津, 中國 [Tianjin, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 儒家; 基督教; 藏傳佛教; 衍聖公; 教皇; 活佛 |
| 摘要 | 作為一種有別于世俗政權的文化權力,儒家、基督教、藏傳佛教的文化命脈需要獲得一種穩定的傳遞模式,而"衍圣公世襲制度"、"教皇選舉制度"、"活佛轉世制度"的出現,則剛好符合其各自的文化土壤和信仰特征,因而在漫長的歷史過程中得以維系:"衍圣公世襲制度"注重血緣的延續,有著明顯的世俗倫理色彩;"活佛轉世制度"注重靈魂的轉世,有著濃厚的宗教神秘主義特征;"教皇選舉制度"既注重世俗權力的平衡,又注重信仰內容的傳遞,有著半世俗半信仰的成分。分析和對比這三種獨特的權力繼承模式,有助于我們更深刻地理解和把握儒家、基督教、藏傳佛教的文化內涵。 |
| ISSN | 10023976 (P) |
| 點閱次數 | 116 |
| 建檔日期 | 2024.08.26 |
| 更新日期 | 2024.08.26 |
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