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| “七世父母”與庶民之祭 | ||
| 作者 | 喻靜 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 中華文化論壇=Forum on Chinese Culture |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2020 |
| 頁次 | 95 - 104，157 - 158 |
| 出版者 | 中華文化論壇編輯部 |
| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 七世父母; 慈悲; 平等; 寫經題記; 造像碑題記 |
| 摘要 | "七世父母"始見于支婁迦讖譯《道行般若經》,這部經屬中土最早傳譯的大乘佛經。在西晉竺法護譯《佛說盂蘭盆經》中,"七世父母"和"所生父母"對舉,兩者共同成為救助和濟拔的對象。唐代高僧宗密發覆了"七世父母"的佛教內涵,并把盂蘭盆會儀式作為"悲智六度法門"予以強調。"天子七廟"的"七"代表廟制的最高等級,"七世父母"的"七"亦代表"終極解脫",然前者為帝王專用而后者成為庶民祭祖方案,其中彰顯的平等觀乃佛教對中土文化的獨特貢獻。在南朝,盂蘭盆齋會成為佛門主導的孝親祭祀儀式;在北朝,造像碑題記和敦煌寫經題記顯示,"七世父母"漸漸加入到庶民祈愿祝福的主要"奉為"中。梳理"七世父母"在觀念世界的生成和在中古生活世界的流布,旨在呈現大乘佛教慈悲觀念如何進入中國思想、如何參與了中國文化精神的塑造。 |
| 目次 | 一、問題的提出 二、“七世父母”與“現在父母” 三、“七世父母”與“天子七廟” 四、寫經題記和造像記中的“七世父母” 結語 |
| ISSN | 10080139 (P) |
| 點閱次數 | 76 |
| 建檔日期 | 2024.08.23 |
| 更新日期 | 2024.08.23 |
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