|
|
|
|
|
|
|
《山法了義海論》所引佛教經論——藏漢譯文比較及義理研究之十三 |
|
|
|
| 作者 |
宗喀·益西丹佛 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
中國藏學=China Tibetology
|
|---|
| 卷期 | n.6 |
|---|
| 出版日期 | 2023 |
|---|
| 頁次 | 104 - 138+217 |
|---|
| 出版者 | 中國藏學出版社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.zytzb.org.cn/cbs/zx/index.htm
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 《山法了義海論》; 三身; 轉依; 如來藏 |
|---|
| 摘要 | 藏傳佛教覺囊派高僧篤補巴·西饒堅贊在其名著《山法了義海論》“果”篇章的最后部分中,以《大般涅槃經》《大法鼓經》《金光明最勝王經》及《慈氏五論》《龍樹六論》等印度佛教經論為依據,闡釋佛之法、報、化三身的理論內涵及其在藏傳佛教語境下的實踐、教化功能。在此基礎上,對如來藏佛性論中的轉依理論、中道觀中的般若無知理念等作了深入闡釋,并由此呈現了所謂解脫成佛的理想境界。這對大乘如來藏之精義與般若中觀之微旨,有綜合圓融之妙,可謂中國佛教史上承前啟后、卓然獨樹的一家之論。筆者認為,用現代學術的觀點考察,篤補巴的這些論述雖然充滿著信仰主義乃至神秘主義色彩,但他這種考鏡源流、顯微闡幽的為學態度是值得肯定的。對《山法了義海》所引佛教經論之藏、漢譯文進行比較,并就其關涉義理進行研究,可知漢傳、藏傳佛教之交流交融;也可見中國佛教既出處有源,又自出己意,佛教的中國化就是佛教的見修行與經律論在中國的自然與人文環境中形成的新的、不同的表達方式。 |
|---|
| ISSN | 1002557X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 174 |
|---|
| 建檔日期 | 2024.08.20 |
|---|
| 更新日期 | 2024.08.20 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
