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| 趙樸初論“人間佛教”的三重本質意涵 | ||
| 作者 | 李曉龍 (著) |
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| 出處題名 | 西北民族大學學報(哲學社會科學版)=Journal of Northwest University For Nationalities(Philosophy and Social Science) |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2017 |
| 頁次 | 37 - 42 |
| 出版者 | 西北民族學院學報編輯部 |
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 趙樸初; 人間佛教; 本質觀; 人學菩薩行; 宗教世俗化 |
| 摘要 | 趙樸初認為,"人間佛教"有三層本質意涵:一指佛教以人為本的根本立場,強調佛法持重人生安立問題,以人們的幸福訴求為終極關切;二指佛教"人間成佛,即人成佛"的成佛邏輯即"人學菩薩道"的教法,認為世出世間一體不二,成就圓滿人格即成就佛果究竟;三指佛教的根本屬性即社會性,強調佛教是施設于具體時空中的社會實體,必須合理契機地適應社會、利益人間。"人間佛教"這一概念是對佛教人本立場、利他精神、利生實踐的總概括,與西方語境下的"宗教世俗化"沒有內涵上的相通性,與漢語語境中打著佛教旗號的"庸俗商業化""市儈功利化"行為更沒有理論和現實上的因果關聯。 |
| 目次 | 一、佛為人間—人間為本 二、人間成佛—即人成佛 (一) “人間成佛”指“成佛道路基于人間社會的生產生活實踐而鋪設” (二) “即人成佛”指“由人間正行直趣菩薩乘”的學佛法門 三、扎根人間—圓融人間—造福人間 (一) 扎根人間 (二) 圓融人間 (三) 造福人間 四、“人間佛教”非“宗教世俗化” (一) 必須對“宗教世俗化”這一概念的內涵做出明確辨析 (二) 人間佛教的本旨和西方語境下的“宗教世俗化”概念并不對應 (三) 人間佛教之本旨恰是對佛門敗類的“庸俗商業化”“市儈功利化”行為的否定 |
| ISSN | 10015140 (P); 10015140 (E) |
| 點閱次數 | 8 |
| 建檔日期 | 2024.07.05 |
| 更新日期 | 2024.07.05 |
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