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| 作者 |
凌幸安 (著)
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| 出處題名 |
西北民族大學學報(哲學社會科學版)=Journal of Northwest University For Nationalities(Philosophy and Social Science)
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| 卷期 | n.6 |
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| 出版日期 | 2019 |
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| 頁次 | 73 - 78 |
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| 出版者 | 西北民族學院學報編輯部 |
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| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 道體; 阿賴耶識; 因緣; 自然; 耳根圓通 |
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| 摘要 | 從南北朝起,佛教思想就提供了一個理解《老子》的新視野。晉唐時期,《老子》詮釋主要受到般若中觀學的影響。宋代以后,《楞嚴經》深受僧人、文人、道士喜愛,并深刻地影響了宋明時期的《老子》詮釋。第一,佛教界依據《楞嚴經》如來藏緣起說來解說《老子》的宇宙論思想;第二,因緣與自然的沖突是隋唐佛道爭論的焦點問題,宋代文人立足于《楞嚴經》"本非因緣,非自然性"的說法,來定位《老子》的自然思想;第三,當心性論成為學術思想的核心主題時,《楞嚴經》的心性思想、修行論深刻地影響到了蘇轍、白玉蟾等人的《老子》詮釋。《楞嚴經》與《老子》的互動,是宋明時期佛老關系的重要方面。 |
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| 目次 | 一、識體與道體
二、因緣與自然
三、性體與工夫
四、結語 |
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| ISSN | 10015140 (P); 10015140 (E) |
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| 點閱次數 | 9 |
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| 建檔日期 | 2024.07.05 |
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| 更新日期 | 2024.07.05 |
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