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| 公元3—5世紀河西佛教的轉型及意義 | ||
| 作者 | 馬德 (著) |
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| 出處題名 | 佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2022 |
| 頁次 | 193 - 210, 413 |
| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
| 出版者網址 | https://www.nju.edu.cn/index.htm |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 譯經; 禪修; 建窟造塔; 道場; 轉型 |
| 摘要 | 公元3世後期“敦煌菩薩”竺法護大翻譯大乘佛教經典開始；歷經敦煌高僧曇猷等僧人的禪修實踐，成就了中國大乘佛教的“勝業”;到5世紀初期的北涼時代石窟的大量營建和石塔的大量雕造，讓佛教進入社會，成爲各階層統治者和民衆生活的一部分。譯經、禪修、社會活動三部曲的整合與共贏，完成了佛教的社會化轉型，奠定了中國大乘佛教的千年基業。 |
| 目次 | 序言 193 一、 “經法所以廣流中華者,護之力也” 194 二、 “先是世高、法護譯出禪經,僧先、曇猷等并依教修心,終成勝業” 197 三、 “君臣締構而興隆,道俗鎸妝而信仰” 200 補論 譯場、禪修、道場———中國大乘佛教齊頭并進的三部曲 412 |
| 點閱次數 | 203 |
| 建檔日期 | 2024.07.05 |
| 更新日期 | 2024.07.05 |
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