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| 試論華嚴宗的“真心”本體論 | ||
| 作者 | 王國慶 (著) |
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| 出處題名 | 中國佛學=The Chinese Buddhist Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2022 |
| 頁次 | 281 - 296 |
| 出版者 | 中國佛學院 |
| 出版者網址 | http://www.zgfxy.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 華嚴宗; 一真法界; 四法界; 真心; 本體論 |
| 摘要 | 華嚴宗思想以法界為體,又以“四法界”為表達《華嚴經》究竟旨趣的學說。然華嚴宗諸多所詮之義,皆從一心而出,乃是華嚴宗所說“一真法界”,亦即自性清凈圓明體之“如來藏”。且作為本體意義的“一真法界”,也具有“知”的認識性和“用”的能生性,自在作用,具足種種德相,故所詮諸義及無盡無礙的法界諸相皆是一心所現。實際上,“一真法界”與“法界”本是一種真空妙有、妙有真空的關系。“四法界”的全體,及至究竟的立場,則只是唯一、真實的法界——即“一真法界”所代表的佛之本性覺性。因此,唯有“一真法界”可以包括、統合任一法界。在這樣的立場上,通過對“真心”之本體論的研究,有助于我們更清晰地明白一心通達、圓融無礙、心佛眾生本無差別的思想。 |
| 目次 | 一、華嚴宗立教思想 282 二、華嚴宗「四法界」思想的兩個哲學範疇 283 三、一真法界的「真心」本體論 289 四、結語 293 |
| 點閱次數 | 50 |
| 建檔日期 | 2024.07.03 |
| 更新日期 | 2024.07.05 |
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