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| 宗教與殖民：臺灣佛教的變遷與轉型，1895-1995=Religion and Colonial Discourse: The Historical Transformation of Buddism in Taiwan, 1985-1995 | ||
| 作者 | 李丁讚 (著)=Li, Ding-tzan (au.) |
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| 出處題名 | 中央研究院民族學研究所集刊=Bulletin of the Institute of Ethnology Academia Sinica |
| 卷期 | v.81 Spring |
| 出版日期 | 1996 |
| 頁次 | 19 - 52 |
| 出版者 | 中央研究院民族學研究所 |
| 出版者網址 | https://www.ioe.sinica.edu.tw/english |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | Author Affiliation: National Tsing Hua University, Taiwan. |
| 關鍵詞 | 殖民主義=Colonialism; 文化理論=Cultural theory; 後殖民論述=Post-colonial discourse; 宗教=Religion; 臺灣佛教史=History of Taiwan buddism; 慈濟=T'zu-chi |
| 摘要 | 殖民主義從十五世紀末葉開始，迄今已有五世紀之久，全世界曾有80%以上面積和 人口受其影響，對這麼一個廣闊深遠的歷史事件，我們應該給它做怎樣的文化定位呢？除了一般所論，殖民主義會造成殖民地「文化原質」的消失之外，它有無可能創造出新的文化元素或文化組合呢？本研究以臺灣佛教為例子，來探討臺灣佛教在歷經各種殖民勢力之後，會產生怎樣的變遷和轉型。結果發現，經過日本佛教和中國佛教的相繼殖民， 臺灣佛教的確出現了「文化原質」消失的現象。但是，在經過「去殖民」的努力之後， 臺灣佛教卻產生了文化再生，各種不同教派相繼誕生。本文以慈濟為中心，發現這些新 教派除具備文化多元的性格之外，更有可能在各種不同的文化元素之上做有機整合，而創造出一整合型的新宗教。這種新宗教與殖民者的宗教有著很不同的救贖模式，其文化上的意涵，值得我們仔細思量。 What is the historical meaning of colonialism? This paper investigates this issue by using Taiwanese Buddism as an example of how that Buddism has been transformed by colonial encounters with Japanese and Chinese Buddism and with Christianity. It is found that the originial Taiwanese Buddism disappered with these colonial encounters. However, since de-colonialization, a new form of Taiwanese Buddism has emerged. Taking Tzu-chi as an example, this paper shows how colonial religions are being re-integrated with traditional religious forms to create a new type of religion which goes beyond both traditional and foreign forms and give a unique historical meaning to colonialism in Taiwan. |
| 目次 | 一、殖民論述 19 二、宗教 22 三、日本殖民統治下的臺灣佛教 24 四、國民政府統治下的臺灣佛教 28 五、殖民體制與本土宗教 31 六、被殖民經驗下的新臺灣佛教：以慈濟為中心的考察 34 七、結語與討論 46 參考書目 49 |
| ISSN | 00013935 (P) |
| 點閱次數 | 122 |
| 建檔日期 | 2024.07.02 |
| 更新日期 | 2024.07.16 |
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