 |
|
| Mountain Hazard Perception and Risk-Avoiding Strategies among the Sherpas of Khumbu Himal, Nepal | ||
| 作者 | Bjønness, Inger-Marie (著) |
|---|---|
| 出處題名 | Mountain Research and Development |
| 卷期 | v.6 n.4 Special Section |
| 出版日期 | 1986.11 |
| 頁次 | 277 - 292 |
| 出版者 | International Mountain Society |
| 出版者網址 | https://www.mrd-journal.org/international-mountain-society/ |
| 出版地 | Bern, Switzerland [伯恩, 瑞士] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 英文=English |
| 附註項 | Author Affiliation: University of Oslo, Norway. |
| 摘要 | The Sherpas of the Khumbu Himal in eastern Nepal react to their mountainous environment as they perceive and interpret it through previous experience and accumulated knowledge. This is influenced by their concept of Buddhism and their overall sociocultural situation. Mountain hazard perception is a "Western" concept and its origins are briefly outlined. It is applicable, however, in the Khumbu Himal because the Sherpas perceive their environment in a dualistic manner. On the one hand, they interpret any perceived hazard as an act of the gods; response to such a threat is in the form of religious or ritualistic counteraction. On the other hand, they regard certain hazards as the consequences of dynamic processes of the physical world; response in these cases is of a practical nature designed to mitigate impact. The interplay of supernatural and natural explanations is explored and particular catastrophic events are introduced as illustrations. The recent modification of the Khumbu and Sherpa traditional society by trekking tourism and mountaineering, and the destruction of development infrastructure, such as the Thame hydro-electric project by flood in August 1985, warrant a fuller investigation of the local mountain hazards as a basis for more effective mitigation. Les sherpas du Khumbu Himal dans l'est du Népal réagissent envers leur environnement montagnard selon la manière dont ils le percoivent et l'interprètent en fonction de leur expérience passée et leur connaissance accumulée. Leurs attitudes sont influencées par leur conception du Bouddhisme et leur situation socio-économique générale. La perception des dangers de la montagne est un concept occidental et ses origines sont brièvement passées en revue. Il s'applique néanmoins au Khumbu Himal car les sherpas percoivent leur environnement d'une manière dualiste. D'une part, ils interprètent les dangers de la montagnes comme des menaces ou des actes divins et y répondent par un comportement religieux ou ritualiste. D'autre part, ils considèrent certains dangers comme étant la conséquence de processus dynamiques du monde physique et y répondent par des mesures pratiques destinées à en réduire l'impact. La combinaison d'explications naturelles et supernaturelles est examinée dans cet article et certains évènements catastrophiques sont présentés en tant qu'exemples. La modification récente de la société traditionnelle du Khumbu et des sherpas par le tourisme et l'alpinisme, ainsi que la destruction de l'infrastructure de l'aide au développement, en particulier la destruction du projet hydroélectrique Thame par les inondations d'août 1985, nécessite une étude plus approfondie des dangers de la montagne locale comme base d'une réduction plus effective des risques. Die Sherpas von Khumbu Himal, im östlichen Nepal, verhalten sich in den Bergen so, wie es ihnen durch gewonnene Erfahrung und gesammeltes Wissen über diese Umwelt diktitiert wird. Beeinflußt werden sie dabei vom Buddhismus und ihrer allgemeinen sozio-kulturellen Lebenseinstellung. Der Begriff "Berggefahr" ist ein westliches Konzept und sein Ursprung wird erläutert. Er kann jedoch auch im Khumbu Himal Gebiet angewendet werden, da die Sherpas ihre Umwelt dualistisch sehen. Auf der einen Seite deuten sie jede spürbare Gefahr als eine Drohung oder Tat der Götter, und ihre Reaktion auf solche Bedrohungen besteht in religiöser oder ritualer Erwiderung. Auf der anderen Seite betrachten sie bestimmte Gefahren als Folgen dynamischer Weltvorgänge, und sie reagieren praktisch indem sie versuchen, die Auswirkungen zu mildern. Das Wechselspiel zwischen übernatürlichen und natürlichen Begründungen wird untersucht, und besondere Katastrophen werden als Ilustrationen benutzt. Gegenwärtige Veränderungen der traditionellen Khumbu und Sherpa Gesellschaft durch Trekking- und Bergsteigertourismus, und die Zerstörung der Infrastruktur der Entwicklungshilfe, wie bei der Überschwemmung des hydro-elektrischen Thame Projekts im |
| 目次 | Abstract 277 Introduction 277 Background 278 The Man-Environment Nexus 279 The Natural Hazard Paradigm 280 Mountain Hazards – Khumbu Perceptions 281 Method and Selection of Research Variables 281 The Influence of Buddhism in Environmental Perception 282 Supernatural or Natural Explanations of Mountain Hazards and Natural Events 283 Earthquake (Sahi Gyawu) 283 Flood and Torrent (Chu-Gyawa and Tokpa) 283 Landslide (Tokpa) 284 Rockfall (Doh-Huldum) 284 Snowfall (Kha) 286 Snow Avalanche (Ruh) 287 Conclusion 287 Appendix 288 Mountain Perception – Gods and Demons 288 The Khumbu Yül-Lha 289 Lü 289 Dü 290 Edifices – Mani Walls and Chortens 290 The Folk Belief: Yeti 290 Acknowledgements 291 References 291 |
| ISSN | 02764741 (P); 19947151 (E) |
| DOI | https://doi.org/10.2307/3673369 |
| 點閱次數 | 76 |
| 建檔日期 | 2024.06.26 |
| 更新日期 | 2024.06.26 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
