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| 陽復子 江謙의 『논어』 해석의 특징 -『論語點睛補注』를 중심으로=Characteristics of Interpretation of The Analects Of Confucius with Supplementary Commentary by Jiang qian(陽復子 江謙), who was an educator of Late Qing Dynasty and Early Republic of China | ||
| 作者 | 김승만 (著)=Kim, Seung-man (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 원불교사상과 종교문화=Won-Buddhist Thought and Religious Culture |
| 卷期 | v.91 n.0 |
| 出版日期 | 2022.03 |
| 頁次 | 427 - 458 |
| 出版者 | 원광대학교 원불교사상연구원=The Research Institute of Won-buddhist Thought |
| 出版者網址 | http://www.wth.or.kr |
| 出版地 | Iksan-si, Korea [益山市, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 문학박사. (주)코베이옥션 고전실 실장(super4you@naver.com) |
| 關鍵詞 | 우익 지욱=Ouyizhixu=藕益智旭; 양복자 강겸; 『논어점정』=#Lunyudianjing=論語點睛; 『논어점정보주』= Lunyudianjingfǔzhu=論語點睛補注; 경전 주석; 염불삼매=Niànfósānmèi=念佛三昧; 참회법; 정토 염불 법문; Jiang qian=江謙; The Analects Of Confucius(論語); The Great Learning(大學); Scriptural commentary; Supplementary commentary |
| 摘要 | 강겸은 청말민초 시기의 교육자로서, 중국 근대 교육의 선구자이다. 강겸이 우익 지욱의 『논어점정』에 보주를 단 것은 지욱의 정토 염불 법문에 깊은 감명을 받았기 때문이다. 강겸의 『논어』 해석의 특징은 경전 주석의 특징과 해석학적 특징 등 두 가지 측면에서 검토해볼 수 있다. 전자의 측면에서 살펴보면, 강겸은 불교에 처음 입문하는 사람들을 위해서 중요 불교 교리에 관한 사전적인 의미를 풀이하였으며, 각 유교 술어마다 불교의 개념어를 배대하여 유교와 불교의 가르침이 서로 회통하는 지점을 보이고자 하였다. 후자의 측면에서 접근하면, 126장의 보주 저변에 흐르고 있는 그의 문제의식은 네 가지로 요약된다. 첫째, 단육식(斷肉食)을 통한 재계를 강조하였다. 둘째, 불교의 ‘상구보리, 하화중생’의 정신이 『대학』의 수신·제가·치국·평천하를 이룩하는 원동력이라는 점을 언급하였다. 셋째, 당대 중국의 현실정치를 비판하였다. 넷째, 정토 염불 법문의 중요성을 시설하였다. 거사 신분의 강겸이 『논어점정』에 단 보주는 지욱의 주석문과 비교할 때, 그 대의는 방불하면서도 결을 조금은 달리하는 『논어』 이해를 드러낸다는 점에서 경학사적으로 음미해볼 만한 주석문이라고 생각한다. |
| 目次 | Ⅰ. 머리말 428
Ⅱ. 지욱 대사와 『논어점정』430 Ⅲ. 선행 연구 검토 432 Ⅳ. 『논어점정보주』의 구성과 특징 434 Ⅴ. 맺음말 453 |
| ISSN | 17381975 (P) |
| 點閱次數 | 84 |
| 建檔日期 | 2024.06.25 |
| 更新日期 | 2024.06.25 |
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