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| 『관자』의 음양오행이론에서 ‘時’와 ‘政’의 合一과 ‘四時五行循環圖式’에 관한 연구=A Study on the unity of ‘seasonal change(時)’ and ‘policy(政)’ and the ‘Four seasons-Wu-Xing-Circulation Diagram(四時五行循環圖式)’ in the Guan-Zi(管子)’s Yin-Yang(陰陽) Wu-Xing(五行) Theory | ||
| 作者 | 오청식 (著)=Oh, Cheong-sik (au.) |
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| 出處題名 | 원불교사상과 종교문화=Won-Buddhist Thought and Religious Culture |
| 卷期 | v.90 n.0 |
| 出版日期 | 2021.12 |
| 頁次 | 393 - 426 |
| 出版者 | 원광대학교 원불교사상연구원=The Research Institute of Won-buddhist Thought |
| 出版者網址 | http://www.wth.or.kr |
| 出版地 | Iksan-si, Korea [益山市, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 원광디지털대학교 강사(ocs2997@hanmail.net) |
| 關鍵詞 | Four seasons-Wu-Xing-Circulation Diagram=四時五行循環圖式=사시오행순환도식; 관자=管子=Guan-Zi; 음양오행=陰陽五行=Yin-Yang Wu-Xing; 사시=四時=Four seasons; 형덕=刑德=Punishment and Virtue; 세계도식=世界圖式=World- Diagram |
| 摘要 | 이 논문은 『관자』의 음양오행이론 가운데에서, 음양과 오행의 합류 및 시령과 정령의 합일과, 이를 도식화한 사시오행순환도식의 도출에 관한 연구이다. 음양과 오행은 각기 다른 배경에서 출발하여 발전되어 왔으나, 『관자』에서 비로소 합류되었다. 이때에 본질은 음양이론이 주재하였고, 사시와 오행의 융합은 오행이론이 주재하였다. 『관자』에서 음양과 오행의 합류 및 시령과 정령의 합일을 최초로 제시한 곳은 「유관」이고, 사시·오행·오방을 결합한 최초의 세계도식은 「유관도」이다. 「사시」는 사시를 목화금수에 배치하고, 토를 여름과 가을 사이에 배속하였다. 「오행」은 1년 360일을 각각의 오행에 72일씩 배분하였다. 「경중기」는 1년을 팔절(八節)로 구분한 것이 가장 큰 특징이다. 음양오행 관련 내용 가운데 『역위』의 지식체계와 관련된 개념을 기초로, 천체가 운행하고 사시가 순환하는 규율에 따라, 천·지·인을 일체로 삼는 세계도식을 도출할 수 있다. 이러한 도식은 음양오행의 순환상생을 기본적인 관념으로 세우고, 시령과 정령의 융합을 포괄하는 사상체계를 반영한 것으로, 본 논문에서는 이를 ‘사시오행순환도식’이라고 하였다. |
| 目次 | Ⅰ. 머리말 394 Ⅱ. 음양오행이론의 성립배경과 특징 400 Ⅲ.『관자』의 음양오행과 시·정의 의기(宜忌) 407 Ⅳ.『관자』의 시·정 합일과 사시오행순환도식 414 Ⅴ. 맺음말 421 |
| ISSN | 17381975 (P) |
| 點閱次數 | 221 |
| 建檔日期 | 2024.06.24 |
| 更新日期 | 2024.06.24 |
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