Buddhistische Ethik und positives Recht: Versuch einer systematischen Darstellung möglicher Verbindungen von buddhistischer Ethik und einem Rechtssystem am Beispiel Sri Lankas=The Relation Between Law and Buddhism: The Interference of (parts of) the Buddhist Clergy (Sangha) into the Political-Juridical Reality of Sri Lanka - Showing No Obvious Common Features to Buddhist Ethics (of the Suttas)
The aim of the article is to formulate a systematic account of the connection between Buddhist ethics and a legal system, taking into consideration the constitution of Sri Lanka, a country undisputedly shaped by (Theravâda-) Buddhism. First, a brief introduction into the ethics of the Buddhist teachings (Suttas) is provided. The following examination discusses the question of which concept of law the Buddha might have advocated - especially focusing on the problem of a necessary versus a mere possible, "desired" relation between a legal system and its ethical justification. Finally, the third step is dedicated to the real, i. e. factual empirical relation between the idea of Buddhist ethics developed in part one and the Sri Lankan constitution. However, such an "incorporation" of Buddhist ethics cannot be asserted: neither does the constitution refer to, nor does it include any elements which can be traced back to, and only to, Buddhist ethics. This aporia is demonstrated exemplarily with its Human Rights record. What can clearly be established however, is an extraordinary standing of Buddhism as (practiced) religion or teaching (Buddha-sâsana) within the constitution, which is indeed relevant for the topical "conflict" between the Buddhist-Sinhalese majority and the Hindu-Tamil minority. In this respect the article concludes with an alternative understanding of "the relation between law and Buddhism:" the interference of (parts of) the Buddhist clergy (Sangha) into the political-juridical reality of Sri Lanka -showing no obvious common features to Buddhist ethics (of the Suttas).
目次
Einleitung 351 1. Buddhistische Ethik 353 1.1. Grundbegriffe 354 1.1.1. Paticca-samuppâda 354 1.1.2. Kamma 355 1.1.3 Kusala-kamma 356 1.2. Aspekte buddhistischer Ethik 358 1.2.1. Buddhistische Ethik als Tugendethik 358 1.2.2. Síla: Moralvorschriften bzw. -pflichten 359 1.2.3. „Buddhistischer Utilitarismus„ 360 1.2.4. Universalisierung 360 1.2.5. Die moralische Entscheidung als autonome und rationale Ensctheidung 361 2. Verbindung von Recht und Ethik in der buddhistischen Philosophie 361 2.1. Vorbemerkung: Staatlichkeit und materielle Bedingungen in Indien zur Zeit des Buddha 361 2.2. Einschätzung in der Literatur 364 2.3. Eigene Einschätzung der Verbindung von Recht und ethischer Rechtfertigung im Buddhismus anhand der Modalkategorien notwendig, möglich , wirklich 365 2.3.1. Zur notwendigen Verbindung von Recht und ethischer Rechtfertigung 365 2.3.2. Zur möglichen Verbindung von Recht und ethischer Rechtfertigung 366 2.3.3. Zur wirklichen Verbindung von Rechtfertigung 368 3. Die (wirkliche) Verbindung von Recht und Buddhismus auf Sri Lanka 369 3.1. Ausblick: Kurze Einleitung in die Untersuchung von Recht und Buddhismus im sri lankischen Recht am Beispiel der Verfassung 369 3.2. Eine alternative Betrachtungsweise zur wirklichen Verbind Buddhismus auf Sri Lanka 378 Zusammenfassung und Resümee 383
