종교없음 시대의 종교성과 동학 ‘시천주(侍天主)’ 개념의 내재적 초월성=The religiosity of the age of no religion and the immanent transcendence of the concept “Sichuanju”(侍天主) of Donghak(東學)
본 연구의 목적은 근대 한국 자생종교인 동학(東學)의 ‘시천주(侍天主)’ 개념에 함의된 내재적 초월성이 자본주의체제의 작동원리인 차별, 구별, 경계 짓기를 통해 야기하는 불평등한 관계를 사회 정치적 평등의 관계로 전환할 수 있는 실천적 역량을 내포하고 있음을 강조하기 위한 것이다. 논의의 전개를 위해 동학의 시천주 개념과 관련된 다음의 세 가지 해석 경향을 비판하였다. 첫째, 신학계의 주장대로 동학의 천주 개념이 갖는 내재적 초월성을 간과하고 신과 인간의 질적 차이를 강조하여 신적 존재를 인간 밖에 설정하는 외재적 초월주의 해석, 둘째, 인간 마음이 갖는 초월성, 절대성, 무한성을 부정하는 유물론과 자연주의 해석, 셋째, 인간 마음과 동격인 신령(神靈)의 형이상학적 차원을 부정하고 유교의 존재론인 주기론(主氣論)의 ‘기(氣)’ 개념에 입각해서 평등의 원리를 모색한 해석. 유·불·선 삼교와 기독교 사상까지도 종합한 종교로 평가받는 동학의 핵심개념들을 아무런 체계 없이 동서양 종교사와 철학사에 등장한 신학, 관념론, 유물론, 경험론과 같은 특정한 이론과 관점을 선택하여 해석할 때, 철학과 종교 역사 자체에 내재해 있는 상충되는 이율배반적 요소들로 인해 동학이 갖는 통합적 성격은 상실될 뿐이다. 본 연구의 의의는 이론적 차원에서 동학 관련 상이한 해석들의 옳고 그름을 체계적으로 가늠할 나침반으로 내재적 초월주의를 제시하고, 종교와 형이상학에 무관심한 종교없음 시대에 동학 시천주의 종교성인 내재적 초월성이 새로운 시대가 요청하는 종교성으로 사회 정치적 평등의 이념을 실현할 수 있는 실천적 역량을 내포하고 있음을 강조한 데에 있다.
目次
I. 머리말 50 Ⅱ. 종교와 종교성, 종교의 세속화 54 Ⅲ. ‘시천주’ 개념의 내재적 초월성 64 Ⅳ. 맺음말 75
