Ethical encounters in cross-cultural contexts have been a major concern in the anthropology of morality and religion, yet the dominant view assumes that processes of ethical transformation and conversion emphasize the centrality of texts and beliefs. These discussions are influenced by epistemological frameworks associated with Christian theology and practice. Yet studies of other religions have brought about challenges by either doubting whether ‘belief’ still serves as a fruitful analytical tool or stressing the diversity of non-text-driven and multimedia forms of conversion. Based on fieldwork in a Chinese Buddhist monastery in Tanzania, this essay examines how Buddhist monks from China seek to cultivate Buddhist spirituality among Tanzanian locals in an embodied and allegorical way. By ethnographically teasing out the Chinese Buddhist notion of jieyuan, it provides a way of understanding religious suasion not just as a rational and intellectual conversation, but also as a process of embodied illumination that induces gradual, inductive, sympathetic changes in others.
Bien que les rencontres éthiques dans les contextes interculturels soient un sujet majeur en anthropologie de la moralité et de la religion, l'idée dominante suppose que les processus de transformation et de conversion éthiques sont axés sur le rôle central des textes et des croyances. Ces discussions sont influencées par les cadres épistémologiques associés à la théologie et à la pratique chrétiennes, or l’étude d'autres religions peut faire douter que la « croyance » soit encore un outil analytique fécond ou lettre en lumière la diversité des formes de conversion non textuelles et passant par différents canaux. Sur la base d'un travail de terrain dans un monastère bouddhiste chinois en Tanzanie, le présent article examine la manière dont les moines venus de Chine cherchent à cultiver la spiritualité bouddhiste dans la population locale tanzanienne sous une forme incarnée et allégorique. Par la dissection ethnographique de la notion bouddhiste chinoise de jieyuan, l'autrice propose une approche de la « suasion » religieuse non pas simplement comme une conversation rationnelle et intellectuelle, mais aussi comme un processus d'illumination incarnée qui suscite des changements graduels, par induction et par sympathie.
目次
The cultural politics of jieyuan in East Africa 98 Transmitting Buddhist spirituality through the sensual body 100 Chupo: collective work 103 Parables, metaphors, and the power of storytelling 105 Jieyuan as an embodied suasive method 108 Towards an anthropology of ethical affinity 110 NOTES 111 REFERENCES 111
