Author Affiliation: Seoul National University, South Korea
關鍵詞
Awakening of Faith in Mahāyāna (Dasheng qi xin lun); one mind (yixin); imperishability of the soul (shen bumie); Shi Sengwei; Daśabhūmika; Chinese Buddhist thought; Sinification of Buddhism
摘要
This paper is the first in-depth study of Shi Sengwei's 釋僧衛 (fl. late fourth and early fifth centuries) "Shizhu jing hanzhu xu" 十住經含注序. By situating Sengwei’s text in the proper intellectual-historical context and proposing crucial emendations in its surviving recensions, I analyze its ontological and psychological claims that advance a unique metaphysical theory that explains the emergence of sense objects and individual minds as the result of the interaction between "one reality" (yifa 一法) and "one mind" (yixin 一心). I then identify philosophical and phraseological influences of Huiyuan’s 慧遠 (334–416) theory of the imperishability of the soul (shen bumie 神不滅) on Sengwei’s thought, and furthermore argue that Sengwei’s "one mind" was the source of the theory of the "one mind" in the Dasheng qi xin lun 大乘起信論.
Cet article est la première étude approfondie du texte "Shizhu jing hanzhu xu" 十住經含注序 de Shi Sengwei 釋僧衛 (fin ive-début ve siècle). En situant le texte de Sengwei dans son contexte intellectuel et historique et en proposant des modifications cruciales dans les versions qui ont survécu, j’analyse ses positions ontologiques et psychologiques qui avancent une théorie métaphysique originale expliquant l’émergence des objets des sens et des esprits individuels comme le résultat de l’interaction entre "une réalité unique" (yifa 一法) et "un esprit unique" (yixin 一心). J’identifie ensuite les influences philosophiques et phraséologiques de la théorie de l’impérissabilité de l’âme (shen bumie 神不滅) de Huiyuan 慧遠 (334–416) sur la pensée de Sengwei, et affirme en outre que l’ "esprit unique" de Sengwei est à l’origine de la théorie de l’ "esprit unique" dans le Dasheng qi xin lun 大乘起信論.
