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| 「恨」と「もののあはれ」 - 古典文學を通しての韓日文化比較の試み=「한(恨)」과「모노노아와레」 - 고전문학을 통한 한국문화 비교 시도 | ||
| 作者 | 梅山秀幸 (著)=우메야마 히데유키 (au.) |
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| 出處題名 | 원불교사상과 종교문화=Won-Buddhist Thought and Religious Culture |
| 卷期 | v.46 n.0 |
| 出版日期 | 2011.01 |
| 頁次 | 249 - 281 |
| 出版者 | 원광대학교 원불교사상연구원=The Research Institute of Won-buddhist Thought |
| 出版者網址 | http://www.wth.or.kr |
| 出版地 | Iksan-si, Korea [益山市, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 附註項 | 着者所属: 日本 桃山學院大學 國際教養學部 教授 |
| 關鍵詞 | 조선의 궁정문학=Court Literature of Choseon; 『계축일기』=Gyechuk Ilgi; 『인현왕후전』=Inhyon Wanghujeon; 『한중록』=Hanjunglok; 여류 소설=Female Novel; 한(恨) 이야기=Story of Resentment or Han(恨) |
| 摘要 | 조선시대는 궁정문학(宮庭文學)이 발달하여 다양한 작품이 저술되었다. 본고는 그 가운데 여류소설로 작자 미상의 기사문(記事文) 『계축일기(癸丑日記)』, 작자 미상의 전기문(傳記文) 『인현왕후전(仁顯王后傳)』, 혜경궁 홍씨(惠慶宮洪氏)가 지은 회고록『한중록(閑中錄)』을 대상으로 문학적 성격을 다루었다. 궁정문학이 발달한 일본이 평안시대(平安時代)에는 그 대상이 남녀간의 연애(戀愛)가 주제인데 반하여, 조선시대의 그것은 정치적 색깔을 띄고 있는 것이 특징이다. 『계축일기』는 계축년(1613) 광해군(光海君)의‘폐모살제(廢母殺弟)’사건을 피해자인 인목왕후(仁穆王后)의 입장에서 다루었다. 『인현왕후전』은 희빈 장씨(禧嬪張氏)의 정치 작용에 의해 기사년(1689) 숙종(肅宗)의 인현왕후가 폐위되고, 우여곡절을 거쳐 복위되었다가 병사하고, 장씨도 독(毒)이 내려져 죽는 과정을 담고 있다.『 한중록』은 1762년 영조(英祖)의 아들인 사도세자(思悼世子) 가 정치적 희생으로 죽음에 이른 내용을 담고 있다. 이를『계축일기』는 저주와 밀고,『 인현왕후전』은 정부(貞婦)와 열사(烈士),『 한중록』은 조선왕조의 정신분석학 입문으로 성격지었다. |
| 目次 | I. はじめに 250 II. 朝鮮王朝女流小說 252 III. まとめ 277 |
| ISSN | 17381975 (P) |
| 點閱次數 | 121 |
| 建檔日期 | 2024.04.21 |
| 更新日期 | 2024.04.21 |
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