|
|
| 作者 |
呂肖奐 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
西北師大學報 (社會科學版)=Journal of The Northwest Normal University(Social Sciences Edition)
|
|---|
| 卷期 | v.50 n.2 |
|---|
| 出版日期 | 2013.03 |
|---|
| 頁次 | 19 - 26 |
|---|
| 出版者 | 西北師大學報編輯部 |
|---|
| 出版者網址 |
http://xbbjb.nwnu.edu.cn/
|
|---|
| 出版地 | 甘肅, 中國 [Gansu, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 呂肖奐（１９６５—），河南靈寶人，文學博士，四川大學教授，博士生導師，主要從事宋代文學研究。 |
|---|
| 關鍵詞 | 宋日禪文化圈; 無象靜照; 詩偈酬唱; 論禪辯道 |
|---|
| 摘要 | 自五代北宋起，無論僧眾俗眾到天臺山石橋奠茶，都會出現種種異象效應，關於這些異象的傳聞，積淀到南宋末年，已是盡人皆知。日僧無象靜照景定三年到石橋奠茶時，不僅親見茗花顯靈、羅漢現身、金殿洞開，而且這一切又奇異地在他的夢中重現，靜照頓悟后作了兩首詩偈以自證其悟境。當時四十一名禪僧對其詩偈進行勘驗論辯，既對歷史傳聞以及靜照親見又夢見的異象做了各種解說和顛覆，也對靜照的悟境以及入宋之旅是否有價值進行了驗證和解構。這是一次純粹的宋日禪文化圈內的詩偈唱和，禪僧們唱和時使用的雅俗不分、禪教間雜的語言，處處生疑、否定一切的思維方式，以及超越關系本位社會之世俗性的方外精神，都與俗世的士大夫文人們的詩歌唱和截然不同。宋日禪僧無語言障礙、無文化障礙的心智溝通，使這次唱和成為異國僧人之間精神深度交流的一個範型。 |
|---|
| ISSN | 10019162 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 38 |
|---|
| 建檔日期 | 2024.02.05 |
|---|
| 更新日期 | 2024.02.05 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
