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| 謝靈運對《維摩詰經》的接受研究 | ||
| 作者 | 楊瑰瑰 (著) |
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| 出處題名 | 江漢論壇=Jianghan Tribune |
| 卷期 | n.11 |
| 出版日期 | 2018 |
| 頁次 | 70 - 73 |
| 出版者 | 湖北省社會科學院 |
| 出版地 | 武漢, 中國 [Wuhan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 謝靈運; 《維摩詰經》; 接受; 文獻; 借鑑 |
| 摘要 | 中古時期的謝靈運作為"王謝"二家之一的士族成員,對儒釋道三家思想都有吸收。為了解謝靈運對大乘佛教典籍《維摩詰經》的接受情況,我們運用文獻研究方法,發現謝靈運接受《維摩詰經》有四個方面的特點:一是他在人生進退的選擇上,受家族文化的熏陶,更傾向于成為建豐功偉業的"立功者",可見他接受《維摩詰經》的思想極為有限;二是謝靈運直接在文章中多次引用《維摩詰經》,與老莊之書并行無礙,可見魏晉時學術思想上尚有一定自由,這直接為隋唐時期的三教合流開辟了道路;三是謝靈運的《維摩十譬贊》表現出魏晉人對生命無常、時世變遷的極其敏感的特點,這與所處時代密切相關;四是在人生走向滅亡之際,他最終接受佛教生死輪回思想,相傳他以自己美須供奉維摩像,可見在人生末路之際他接受維摩思想以期得到靈魂超脫。總之,謝靈運接受《維摩詰經》是不徹底的,是深深打著時代烙印的,但他對《維摩詰經》的接受為唐宋時代的維摩信仰和居士文化開辟了道路,提供了借鑒。 |
| 目次 | 一、 70 二、71 三、71 四、72 五、73 |
| ISSN | 1003854X (P); 1003854X (E) |
| 點閱次數 | 23 |
| 建檔日期 | 2023.12.26 |
| 更新日期 | 2023.12.26 |
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