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| 불교 수행공동체의 변화=The Change of Practice in Buddhist Community | ||
| 作者 | 안신정 (著)=An, Sin-jung (au.) |
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| 出處題名 | 불교와 사회=佛教與社會=The Journal of Buddhism and Society |
| 卷期 | v.10 n.2 특집 1: 불교와 공동체 - 불교기반 공동체의 경험 |
| 出版日期 | 2018 |
| 頁次 | 61 - 106 |
| 出版者 | 중앙승가대학교 불교학연구원 |
| 出版地 | Gimpo, Korea [金浦市, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 강사 |
| 關鍵詞 | 불교수행=Buddhist Practice; Practicing Community=수행공동체; 정혜(사마타 위빠사나)=Meditation and Wisdom (Samatha and Vipassana); 안거= Retreat; 명상= Meditation |
| 摘要 | 불교수행의 원형은 2,600년 전 붓다에 의해 전해진 팔정도(八正道)이다. 팔정도는 최상의 행복을 위한 길로 계정혜 삼학으로 나누어진다. 계정혜 삼학은 대승의 6바라밀수행으로 이어지면서 보시와 지계는 정혜수행을 위한 바탕이 된다. 정혜수행은 중국 천태의 지관수행을 지나 고려 보조지눌의 정혜쌍수로 이어져, 조선의 서산휴정을 거쳐 현대까지 이어어고 있다. 불교수행공동체는 안거수행 형태로 상가를 이루며, 포살과 자자를 통해 공동생활의 맥을 이어오고 있다. 불교수행공동체는 다양한 단계의 수행자들로 구성되어 서로 가르치고 배우며 도의 길을 닦는 특징이 있다. 초기승가공동체는 칭송과 존경, 침묵과 경청, 친절과 호의의 경책, 열의와 기다림, 다양함을 존중, 겸손과 사무량심, 수용과 환대 등의 덕목이 실현되었다. 현대한국불교수행공동체는 화두참선수행을 하는 제방 선원공동체와 각 사찰에서 정진하는 공동체와 남방불교의 사마타 위빠사나 수행공동체, 큰 스승의 한국방문을 중심으로 형성되는 명상수행공동체의 3종류로 정리해보았다. 화두참선수행공동체는 동안거 하안거, 산철결제 기간에 공동체를 이루는 구조이며, 해마다 4천 명 정도씩 수행정진을 하고 있다. 남방수행 전통을 따르는 사마타 위빠사나 수행공동체는 지도자 계파별로 온-오프라인을 겸해 수행센터에서 매월 집중수행공동체를 형성해 일상적인 개별수행과 조화를 이루고 있다. 제3의 명상수행공동체는 큰 스승이 한국에 방문할 때마다 일시적인 안거로 공동체를 이루고 짧게는 2∼3일에서 길게는 10일 정도의 기간을 갖고 매년 1회 정도씩 이루어지고 있다. 한국불교수행공동체는 사찰 등의 고정된 공동체에서 스승과 수행법을 따라 유연하게 흐르는 경향을 보인다. The originality of Buddhist Practice comes from The 2,600 year old Noble Eightfold Path handed down by Buddha. It was divided to the three types of learning leading to the best happiness: Precept, Concentration, and Wisdom. And these three types of learning leading to 6 Paramita, offering Generosity and keeping Precepts had been the basis of balanced cultivation of meditation and wisdom. It led to Jigwan Practice of Chinese Cheontaejong, then to Jinul’s balanced cultivation of meditation and wisdom in Goryeo Dinasty, to Monk Seosan, and to now. The Buddhist Shangha composing community in the form of practicing retreats, it has been keeping the Buddhist context of common life through Confessional ceremonies and Pavarana, selfconfession at the end of summer retreat. As the Buddhist Shangha is composed of practitioners with diverse steps, they practice the Way with teaching and learning from each other. The early Shangha accomplished its culture with many virtues; praise and respect, silence and listening, kindness and remonstration with good will, passion and waiting, respecting diversity, humility and the four immeasurable minds, acceptance and welcoming. In this thesis, I arranged the present Korean Buddhist Shangha as the three big streams; 1) shanghas practicing Koan in concentrated atmosphere and communities of the temple-based practice around the country, 2) the communities practicing Samatha and Vipassana of Southern Buddhism, 3) meditation practicing communities learning from a foreign venerable master. Shanghas practicing Koan are structured to form a practicing community in the period of 3 month long winter retreat and summer retreat, and around 4 thousand people are practicing together annually. The communities practicing Samatha and Vipassana of Southern Buddhism form harmoniously both online daily personal practice and monthly offline gathering practice. The third type meditation practicing communities form a temporal community when the foreign venerable master visits Korea; from 2∼3 days to 10 days annually. The present Korean Buddhist Shangha shows the tendency to flow flexibly from the fixed communities in the shape of temple to diverse communities based on different masters and practicing methods. |
| 目次 | I. 시작하는 글 63 1. 연구의 필요성 63 2. 연구문제와 연구범위 65 II. 불교수행의 원형과 흐름: 한국불교를 중심으로 66 1. 불교수행의 원형 - 궁극적인 행복을 위한 수행 66 2. 용수의 공사상과 보살의 6바라밀 수행 70 3. 열반경의 불성과 간화선수행 72 III. 불교수행공동체의 전개 과정 75 1. 승가의 탄생과 공동체생활 75 2. 승가공동생활에 필요한 율과 전승 77 3. 재가 공동체와 대승의 탄생 79 4. 대한불교조계종 수행공동체의 기반: 대승선불교 82 IV. 현대 한국의 불교수행공동체 83 1. 현황 84 2. 특성과 의미 98 V. 마치는 글 |
| ISSN | 20929277 (P) |
| 點閱次數 | 60 |
| 建檔日期 | 2023.12.25 |
| 更新日期 | 2023.12.25 |
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