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| 《文殊說般若經》的傳播與禪思想 | ||
| 作者 | 齋藤智寬 (著) |
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| 出處題名 | 佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 19 |
| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
| 出版者網址 | https://www.nju.edu.cn/index.htm |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 《文殊說般若經》; 傳播; 禪思想 |
| 摘要 | 《文殊説般若經》共有兩個漢譯本,首譯為梁曼陀羅仙所譯《文殊師利所説摩訶般若波羅蜜經》二卷,第二譯是梁僧伽婆羅所譯《文殊師利所説般若波羅蜜經》一卷.早在北齊時代,該經就已經陸續出現在摩崖刻經、刻經碑等金石資料中。到了隋唐時期,它已經開始影響到各個宗派的教學義理乃至實踐.無論天臺、凈土,還是禪宗,很多重要宗派都很重視曼陀羅仙漢譯本中的"一行三昧"。此外,敦煌遺書中還保留著唐朝的無名僧人的著作,其中將僧伽婆羅譯本經文分為42章,每章末尾撰寫偈頌,題名為《文殊師利所説般若波羅蜜經序偈釋》。本論文著眼《文殊説般若經》與禪宗思想之關聯,梳理中國佛教界接受《文殊説般若經》的歷史.同時,筆者將就利用石刻和寫本的研究方法提出一些問題,并與諸位學者共同探討。 |
| 目次 | 一、《文殊般若經》翻譯的經過 20 二、北朝時期石刻中的《文殊般若經》 21 1.石刻《文殊般若經》的底本（曼陀羅仙譯還是僧伽婆羅譯？） 21 2.北朝《文殊般若經》和「一行三昧」 24 三、敦煌遺書中的《文殊般若經》 28 1.敦煌遺書中的《文殊般若經》 28 2.關於《文殊般若經序偈釋》 30 結語 34 |
| 點閱次數 | 49 |
| 建檔日期 | 2023.12.22 |
| 更新日期 | 2023.12.25 |
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