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| 佛教在精神分析與心理治療中的意義 | ||
| 作者 | 楊維中 (著) |
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| 出處題名 | 南京大學學報 (哲學.人文科學.社會科學版)=Journal of Nanjing University (Philosophy, Humanities and Social Sciences) |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2013 |
| 頁次 | 149 - 157 |
| 出版者 | 南京大學學報編輯部 |
| 出版者網址 | http://www.nju.edu.cn/cps/site/newweb/foreground/ |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 佛教; 唯識學; 精神分析; 心理治療; 心理結構; 四諦; 十二因緣 |
| 摘要 | 宗教的魅力在於通過神靈信仰獲得對人生和世界的特定解釋，這一解釋以感性融攝理性的形式而獲得強化，使人獲得超穩定的心理和生理能量，以"自凈其心"為特色的佛教，在這一點上尤其突出。佛教的基本教義（四諦、十二因緣、輪回業報理論）以及大乘佛教的唯識觀等不僅與中國傳統的生死觀、命運觀一起構成中國人普遍的信念與信仰，而且對精神分析和心理治療具有重要的啟迪。佛教唯識學與精神分析學說最重要的共同點在於，都認定意識根源於無意識，並且把人的心理結構分為三個層次：唯識學是依照由深至淺的順序把眾生之心分為"心"、"意"、"識"三個層面；與此相類似的是，弗洛伊德將人的心理結構分為"本我"、"自我"和"超我"三層，榮格則把精神分為意識、個人無意識、集體無意識三大層次。 |
| ISSN | 10077278 02575892 (P); 10077278 (E) |
| 點閱次數 | 173 |
| 建檔日期 | 2023.12.19 |
| 更新日期 | 2023.12.19 |
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