 |
|
| 法舫法師所譯《阿毗達摩攝義論》之法相學體系初探 | ||
| 作者 | 何石彬 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2016 |
| 頁次 | 29 |
| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
| 出版者網址 | https://www.nju.edu.cn/index.htm |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 法舫; 《阿毗達摩攝義論》; 法相學體系; 《俱舍論》 |
| 摘要 | 《阿毗達摩攝義論》,論師阿耨樓陀著,系南傳佛教在法相學方面極其重要且具有綱要性質的一部論典。本文首先通過對該論中與法相學體系之建立有關的內容之解讀,梳理出該論法相學之完整體系;進而對該論中關於心、心所法生起規律之討論作了詳細闡釋;最後將該論之法相學體系與《俱舍論》之法相學體系（"五位七十五法"）進行一些比較分析,以顯現其主要特色。本文將該論法相學體系之特色歸納為如下幾點:其一,對心法之詳細分類與解析是本論乃至南傳佛教的一個顯著特色;其二,本論呈現出一種"重心輕色"的理論傾向;其三,本論的法相學有將契經及《清淨道論》所述之法相加以系統化、體系化之趨勢;其四,本論中的思辨性內容遠少於《俱舍論》及印度佛教有部、經部的論典,而其原因與南傳佛教特重禪定實修之傳統有關。 |
| 目次 | 一、《阿毗達摩攝義論》法相學體系之構成 138 1.心法 139 （1）欲界心（五十四種） 139 （2）色界心（十五種） 144 （3）無色界心（十二種） 145 （4）出世間心（八種） 146 2.心所法 148 3.色法 150 4.涅槃 152 二、《阿毗達摩攝義論》關於心、心所法生起規律之探討 152 1.諸心所於何種心法中生起 153 （1）七種遍一切心心所（觸、受、想、思、心一境性、命根、作意）：可於八十九心之一切心中生起。 153 （2）別境 153 （3）不善心所 154 （4）善心所 154 2.諸心法相應心所 155 （1）出世間心相應心所 155 （2）色界、無色界心相應心所 156 （3）欲界善心相應心所 156 （4）欲界具因業心相應心所 157 （5）欲界有因異熟心相應心所 157 （6）欲界不善心相應心所 157 （7）無因心相應心所 158 3.心、心所法相應之義門分別 159 （1）受之攝 159 （2）因之攝 159 （3）作用之攝 160 （4）門之攝 160 （5）所緣之攝 160 三、結語 160 |
| 點閱次數 | 28 |
| 建檔日期 | 2023.12.19 |
| 更新日期 | 2023.12.27 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
