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| 論淨土佛教以及中古中國的禪淨融合 | ||
| 作者 | 夏富 (著) ; 丁一 (著) |
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| 出處題名 | 佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2015 |
| 頁次 | 56 |
| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
| 出版者網址 | https://www.nju.edu.cn/index.htm |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 淨土宗; 禪凈融合; 日本佛教; 教派爭執 |
| 摘要 | 現代佛教和中國宗教的研究常常提及中古時期在中國本土產生的淨土宗。淨土宗以其自身的教法及師承體系而成爲具有鮮明特色的獨立宗派,有曇鸞（476—542）、道綽（562—645）以及善導（613—681）等祖師。及至宋朝,永明延壽大師（904—975）首倡禪淨融合,其結果是,從宋朝末及至今日,禪宗和淨土宗主導了佛教寺廟的修行。本文認爲,幾乎沒有任何證據可以證明在中古中國已有獨立的或者說具有自覺意識的淨土宗。淨土宗的宇宙觀、救贖論,及其修行儀軌一向都是整體中國佛教不可或缺的內容,也與禪宗思想和修行密不可分。因此,不存在禪淨融合的需要。當代有關中國淨土宗的傳承系統及其教義概念的提出,以及由此而來的禪淨融合的相關提法,是受到淨土宗在日本的發展以及當代日本學界長期以來的教派爭執的過度影響所致。 |
| 目次 | 一、淨土的祖師系統（patriarchate） 374 二、念佛和早期禪 390 三、宋代禪宗與念佛 398 四、「禅宗淨土」還是僅僅「浄土」？ 403 五、結語 409 參考文獻 414 |
| 點閱次數 | 92 |
| 建檔日期 | 2023.12.19 |
| 更新日期 | 2023.12.27 |
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