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| 一個禪者的儒學—元賢禪師「以禪證儒」的學術旨趣 | ||
| 作者 | 韓鳳鳴 (著) ; 申思 (著) |
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| 出處題名 | 佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2015 |
| 頁次 | 28 |
| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
| 出版者網址 | https://www.nju.edu.cn/index.htm |
| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 太極; 天地之心; 心性說; 功夫論; 以禪證儒 |
| 摘要 | 元賢禪師的學術路徑基本是"以禪釋儒",引禪入儒以打破程朱理旱僵化了的思想模式。雖然以禪釋儒、以儒釋禪以求禪儒會通是宋明許多大儒都在做的事,但他們的基本學術立場是儒家的,意在"以禪佐儒"。元賢禪師的學術趣味獨特性在于,他是站在佛禪立場上以禪心來讀儒心,"以禪證儒"直逼儒家的心性內核,如太極、天地心、天命等。以禪證儒是要掃清儒學發展中的心性蔽障,以暴露真正的、與禪心相映證的"真儒",起到他山之石以攻玉的奇效。 |
| 目次 | 一、「太極」的難解與禅解 417 二、儒家的111「天地之心」是什麽 421 三、儒家的心性說和功夫論不究竟 425 四、「關于」粗浮的佛學與「失本」的儒學 432 五、三教異同論衡 434 參考文獻 439 |
| 點閱次數 | 85 |
| 建檔日期 | 2023.12.15 |
| 更新日期 | 2023.12.26 |
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