돈황 막고굴 제220굴=Dunhuang Mogao Cave220; 적가굴=翟家窟=Zhai family grotto; 약사여래=Bhaisajya-guru; 약사여래본원경=Bhaiṣajyaguruvaidūryaprabharājasūtra=藥師如來本願經; 삼세불= Buddhas of the three worlds=三界佛; 아미 타여래= Amitabha; 발원자; Petitioner
摘要
본 논문은 642년 돈황의 세력가인 ‘적통(翟通)’에 의해 개착되어 청대까지 여러 차례 중수된 적씨일가의 가족굴로서, 벽면에서 발견된 제기에 의거해 ‘적가굴’이라 불리는 막고굴 제220굴에 관한 연구이다. 1944년 새로이 발견된 초당 시기의 벽화 중에서 도상과 도상학적인 분석이 미진한 북벽의 <약사정토변>을 여러 관련 경전에 비추어 고찰하였다. 그 결과 도상학적 근거는 기존의 연구처럼 여러 종류의 약사 관련 경전을 취합하여 약사여래가 주재하는 동방유리광세계를 구현하였을 것이라는 견해 혹은 과거칠불을 도해한 것이라는 의견이 아닌, 제220굴 <약사정토변>은 616년 달마급다가 한역한 약사여래본원경을 정확히 묘사하였음을 확인할 수 있었다. 더불어 당대에 황실과 민간에서 성행하였던 약사여래를 공양하는 방법인 ‘윤등 공양법’이 매우 사실적으로 반영되었음을 볼 수 있었다. 그리고 서벽 감실에 석가여래 삼존상을 비롯해 남벽에 <아미타정토변>, 북벽에 <약사정토변>, 동벽 입구의 <유마힐경변>이 도해된 점은 불교의 삼계의 세계관을 현실의 공간에 구현한 가장 이른 사례라고 보았으며, 이후 막고굴의 많은 굴들에서 제220굴과 같은 벽화의 배치를 따라서 석굴이 조영되었음을 확인하였다. 또한 초당대 ‘적통’부터 만당대 ‘적봉달(翟奉達)’까지 석굴 내부에 남긴 제기를 통해서 적씨 일가의 명복과 자손의 공덕을 빌기 위해 중수한 석굴임을 알 수 있었다.
This thesis is a study of the “Jeokga Cave,” based on an inscription found on the wall of the Zhai family cave, which was excavated in 642 by “Zhaitong,” a powerful man in Dunhuang. The cave was repaired several times before the Qing Dynasty. Among the early Tang Dynasty murals discovered in 1944 was on the northern wall; its iconography and iconographic analysis have not been sufficiently analyzed. This paper examines this mural in reference to several related scriptures. As in previous studies, the iconographic foundation is the view that various types of Yaksa-related scriptures were collected to realize the Eastern glass light world presided over by Yakushi Nyorai. In other words, I do not believe that the mural depicts the seven Buddhas of the past; Cave 220 is able to confirm that the mural accurately describes Bhaiṣajyaguruvaidūryaprabharājasūtra (藥師如來本願經), which was translated into Chinese by Dharmagupda in 616. In addition, the “Yoondeung Offering Method,” a method of making offerings to Yaksa Nyorai, which was popular with the royal family and private sector at the time, is depicted very realistically. This mural is considered the earliest depiction of the Buddhas of the three worlds (三界佛) of Buddhism in a real space. Researchers have shown that the cave was repaired to provide prayers for the peaceful repose of the Jeok family and the merits of their descendants through rituals left inside the cave.
目次
I. 머리말 150 II. 막고굴(莫高窟) 제220굴 현황 151 1. 북벽 <약사정토변>의 화면 구성 151 2. 북벽 <약사정토변>의 소의 경전 156 III. 발원자 적씨일가(翟氏一家)와 굴 조성의 상관성 160 IV. 맺음말 165
