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| 新羅佛敎 淨土觀의 전개와 密敎의 相關性 考察=A Study on the Development of Buddhist View of Pure Land Buddhism in Silla Dynasty oriented with the Relevance of Esoteric Buddhism | ||
| 作者 | 이동형 (著)=Lee, Dong-hyung (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 한국교수불자연합학회지=Journal of Buddhist Professors in Korea |
| 卷期 | v.29 n.2 |
| 出版日期 | 2023.08 |
| 頁次 | 23 - 44 |
| 出版者 | 사단법인한국교수불자연합회 |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 서울 동국대학교 불교학과 박사수료 |
| 關鍵詞 | Ornament Pure Land=華藏淨土; Amita Pure Land=極樂淨土; Hell Destroying Mantra=破地獄眞言; Yusimanrakdo=遊心安樂道; Bulgasaui=不可思議; Esoteric Buddhism=密敎 |
| 摘要 | 신라에 수용되기 이전 신라인들의 죽음은 전통 종교인 제천사상과 깊은 관계를 지니고 있었다. 불교수용 이후 삼국유사의 노힐부득과 달달박박의 사례는 이승의 몸을 가진 그대로 성불하여 왕생극락하는 것으로 신라인들이 원하는 죽음은 하늘로의 회귀인 歸天이었을 것이다. 신라불교의 교학 연구가 본격화되면서 의상은 당에 건너가 世親의 往生論을 연구한 智儼의 華藏淨土를 배웠으나 귀국 후 부석사를 중심으로 아미타불을 본존을 안치하여 대중들에게 칭명염불을 통한 왕생극락을 대중에게 선양한 기록이 보인다. 원효는 정토에 깊은 관심이 있어서 無量壽經宗要와 阿彌陀經疏의 주석을 남겼지만, 아미타경소에서 역시 염불을 통한 왕생극락을 설파하여 대중의 교화에도 큰 노력을 기울였다. 원효의 유심안락도는 왕생 정토에서 나아가 지옥 중생을 구하는 내용을 포함하고 있어서 잡밀의 破地獄眞言이나 施食儀軌에 근접한 흔적을 보인다. 不可思議에 의한 大日經의 신라 유포는 법신의 몸으로 생사와 열반을 둘로 보지 않고 이승의 몸으로 보현행원을 실천하는 神變을 설하는 것으로 신라불교에서 전개된 現身成佛과 적지 않은 호응 관계를 보였다고 하겠다. 논자는 본 논문을 통해 불교 수용기에 신라인들의 귀천을 대체한 정토사상이 훗날 대일경과 같은 밀교의 유행에 적지 않은 단초를 제공하고, 진표의 占察經과 供養次第法疏 유포를 통한 홍포로 이어진 역사적 시야의 가능성을 말하려 한다. Before the Buddhism was imported in Korean territory it is seen the evidences that Silla people replaced the ancient religion of Heavenly gods and rituals with the believes of Pure Land(淨土) Buddhism as found in articles of SamgukYusa(三國遺事). The case of Nohilbudeuk and Daldalbakbak shows the traces that Silla people tried to return to Pure Land by accomplishing Buddha’s body. After importing Buddhism the new era of researching Buddhist doctrine begun by Buddhist masters, especially by Uisang(義湘) and Wonhyo(元曉). Uisang studied abroad the Chinese Buddhism and introduced both the Ornament Pureland(華藏淨土) and Amita Pureland(彌陀淨土) to Silla which the former one is to discern the reality of this world as Ornament World and the latter one is to go to Amita Pure Land. Wonhyo made more efforts to elucidate the doctrines of Buddhist Pure Land by writing some commentaries to Buddhist sutras, which among them Yusimanrakdo(遊心安樂道) contains the content of saving from hell and introduces some expedient of Mantras and Dharanis which comes from scriptures of Esoteric Buddhism. Bulgasaui(不可思議) was an Acarya who studied abroad and learned Esoteric Buddhism from Seonmuue(善無畏) and wrote a commentary titled “Commentary on the Rite of Vairocana Sutra(CRVS, 大毘盧遮那經供養次第法疏)” which introduces the rite to attained the enlightenment of Vairocana Buddha. CRVS was a lineage of practicing Vairocana’s enlightenment originated from mantra practice of early times which actually was a practice of accomplishing Ornament World of Pure Land Buddhism so that master Jinpyo(眞表) to pervade Pure Land practices with the Jeomchal Sutra(占察經) and CRVS that the early teaching of Uisang was accomplished by the elements of Esoteric Buddhism. |
| 目次 | I. 서언 25 II. 신라불교의 淨土觀의 형성 26 III. 不可思議의 供養次第法疏 34 IV. 결론 39 |
| ISSN | 20926553 (P) |
| 點閱次數 | 84 |
| 建檔日期 | 2023.11.29 |
| 更新日期 | 2023.11.30 |
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