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| 作者 |
李榮峰 (著)
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| 出處題名 |
湖北民族學院學報=Journal of Hubei Institute For Nationalities
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| 卷期 | v.32 n.4 |
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| 出版日期 | 2014 |
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| 頁次 | 7 - 10 |
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| 出版者 | 湖北民族學院 |
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| 出版者網址 |
http://public.hbmy.edu.cn/newspaper/shkx.htm
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| 出版地 | 湖北, 中國 [Hubei, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 李榮峰( 1980－ )，山東沂南人，博士，主要研究方向為佛教與社會工作。 |
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| 關鍵詞 | 佛教慈善思想; 佛教慈善實踐; 人間佛教; 歷史演進 |
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| 摘要 | 漢傳佛教慈善思想與實踐的演進大致可以劃分為四個歷史階段，即從佛教傳入中國至晚唐，晚唐至晚清，民國時期和建國後至今。隋唐佛教中國化完成後，佛教的慈善思想基本形成。宋以降佛教慈善實踐在佛教世俗化背景下，隨著社會經濟、政治和文化的發展而做出適應性調整，佛教慈善在佛教弘法利生過程中的地位不斷提升，顯現出制度化、規模化和地方化等特徵，持續至晚清外來文化的介入方始終結。民國時期人間佛教逆勢中興，在佛教慈善思想和實踐兩方面都有建樹，建國後人間佛教繼續發展，但佛教慈善思想和實踐發展一波三折後，逐漸邊緣化，改革開放後，相關研究和實踐逐漸增多。 |
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| 目次 | 一、從佛教傳入中國至晚唐 7
（一）佛教慈善思想的相關譯著形成 7
1．法立、法炬共譯《佛說諸德福田經》 7
2．鳩摩羅什譯《大智度論》 8
3．慧遠著《三報論》和《明報應論》 8
（二）佛教慈善實踐的興起與盛行 8
1．魏晉南北朝佛教慈善實踐的興起 8
2．隋唐佛教慈善的實踐 8
二、晚唐至晚清 8
（一）佛教慈善思想的世俗化傾向 8
1．百丈清規後的農禪思想 8
2．功德報應觀念的深化發展 9
（二）佛教慈善實踐成為地方公益事業的重要力量 9
1．規模化參與公共事業的佛教慈善實踐 9
2．地方化的佛教慈善實踐 9
3．制度化管理下的佛教慈善實踐 9
三、民國時期的人間佛教 9
（一）佛教慈善關注現世的生活化轉向 9
（二）佛教慈善實踐的組織化發展 10
四、當代人間佛教 10
（一）佛教慈善思想與社會主義社會的契合 10
（二）佛教慈善實踐的邊緣化 10
結語 10 |
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| ISSN | 1004941X (P) |
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| 點閱次數 | 27 |
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| 建檔日期 | 2023.11.28 |
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| 更新日期 | 2023.12.07 |
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