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오대산 상원사 불복장 저고리에 관한 고찰=A Study on the Buddhist Statue Enshrinement of Jeogori of Sangwonsa Temple in Odaesan Mountain
作者 박윤미 (著)=Park, Yun-mi (au.)
出處題名 불교문예연구=The Journal of Buddhist Culture and Art
卷期n.20
出版日期2022.12
頁次389 - 415
出版者동방문화대학원대학교 불교문예연구소=Buddhist Culture and Art Laboratory
出版者網址 http://dongbang.ac.kr/html/laboratory03/sub01.php
出版地Seoul, Korea [首爾, 韓國]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言韓文=Korean
附註項저자정보:단국대학교 전통의상학과 연구교수
關鍵詞회장저고리=Jeogori with Decorative Patches; 무문사 적삼; 명주 적삼; 불복장; 상원사=Sangwonsa Temple; Buddhist Statue Enshrinement; Plain Silk Jeoksam; Silk Tabby Jeoksam
摘要강원도 오대산 상원사의 문수전에는 문수동자상과 문수보살상이 모셔 져 있다. 문수동자상은 1466년에 조성된 불상이며 1984년에 복장유물이 발 견되었는데 그 가운데 조선 초기의 저고리인 명주 적삼과 무문사 적삼이 포 함되어 있다. 복장유물들은 일괄 보물 제793호로 지정되었는데 저고리의 문 화재명칭은 ‘명주 적삼’과 ‘생명주 적삼’이었다. 그러나 생명주 적삼의 소재 는 무문사이므로 명칭 변경이 필요하다. 1973년 문수보살상을 개금하는 과정에서 회장저고리 한 점이 발견되었 으며, 이 저고리는 1987년에 ‘세조대의 회장저고리’라는 문화재 명칭으로 중 요민속자료 제219호로 지정되었다. 문수보살상은 1661년에 조성되었는데 불상안에서 발견된 회장저고리는 조선 초기의 특성을 나타내고 있어 저고리 의 원복장 불상은 문수보살상이 아닌 것으로 여겨진다. 문수동자상의 의숙공 주 발원문에 의하면 1466년에 8구의 불보살상(佛菩薩像)과 나한상 등을 조 성하여 문수사에 봉안했다는 내용이 있어 당시 조성되었던 다른 불상의 복장 물이었을 가능성도 배제할 수 없다. 그리고 회장저고리가 조선 초기의 저고 리이기는 하나 세조와의 관계가 확실한 것은 아니므로 ‘세조대의 회장저고 리’보다는 ‘회장저고리’로 변경하는 것이 합당하며 출처에 대한 보충 설명 또한 필요하다고 본다.

There is a boy Manjushri statue and a Manjushri statue in Munsujeon of Sangwonsa Temple, located in Odaesan Mountain, Gangwondo. The boy Manjushri statue was made in 1466 and inside the statue were two jeoksams(unlined jacket worn for summer or undershirt) made in the style of the early Joseon jeogori(jacket). One is made from plain silk and the other from plain gauze. The artifacts found in the statue were designated as Treasure no.793 and were labled as ‘Plain Weave Jeoksam’ and ‘Silk Tabby Jeoksam’. However, the silk tabby jeoksam is made from plain gauze, and therefore needs to be renamed. A jeogori with decorative patches was found in the process of opening of the Manjushri statue in 1973, which was designated as Important Folklore Material no.219 and was named ‘Jeogori with Decorative Patches from King Sejo’s Era’ in 1987. The Manjushri statue was made in 1661, but the jeogori shows characteristics of jeogori from the early Joseon period, and therefore it is considered that the Manjushri statue was not the statue that the jeogori was originally enshrined in. According to the balweonmun(letter of vow) of the Manjushri statue written by Princess Uisuk, eight Buddha and Bodhisattva statues as well as Nahan statues were created and ensrhined in Munsusa in 1466, which also shows the possibility that the jeogori was originally enshrined in a different statue made in during that time. Therefore, the jeogori with decorative patches here needs to be renamed also. The style of the jeogori may be of the early Joseon dynasty, but it is not clear whether it is during the era of King Sejo, and therefore must be renamed as “Jeogori with Decorative Patches”.
目次I. 머리말 391
Ⅱ. 존상별 복장 저고리의 특성 392
    1. 문수동자상 392
    2. 문수보살상 399
Ⅲ. 저고리의 편년과 납입 불상과의 상관관계 407
    1. 명주 적삼과 무문사 적삼 407
    2. 세조대의 회장저고리 408
Ⅳ. 맺음말 411
ISSN22889191 (P)
點閱次數81
建檔日期2023.11.25
更新日期2023.11.25










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