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| 鐮倉新佛教之唐宋源流——以凈土、禪為中心=Kamakura- New Buddhism’s Tang- Song Origin ——A Study of the ‘Jodo’ and ‘Zen’ | ||
| 作者 | 張維薇 (著)=Zhang, Wei-wei (au.) |
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| 出處題名 | 遼寧大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Liaoning University (Philosophy and Social Science Edition) |
| 卷期 | v.39 n.3 |
| 出版日期 | 2011.05 |
| 頁次 | 56 - 60 |
| 出版者 | 遼寧大學 |
| 出版者網址 | http://www.lnu.edu.cn/index.jsp |
| 出版地 | 瀋陽, 中國 [Shenyang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 張維薇，四川成都人，廣東外語外貿大學東方語言文化學院日語系博士。研究方向：日本思想史、中日文化關係。 |
| 關鍵詞 | 鐮倉時期=Kam lkura; 新佛教=New Buddhism; 中國=China; 唐宋源流; 影響力=influence |
| 摘要 | 伴隨武士階層的崛起與民眾覺醒而逐漸興起的鐮倉新佛教，在長期的中日文化交流過程中深受中國佛教影響。日本凈土宗沿襲了唐代凈土教"善道流"的血脈；而臨濟禪與曹洞禪則分別繼承了宋代的臨濟"看話禪"與曹洞"默照禪"的衣缽；日蓮宗所使用的漢譯佛經也體現出其與漢文化之間的關聯。新佛教中傳統因素的客觀存在雖不置可否，但它與唐宋佛教之間一脈相承的事實，不僅折射出中日兩國間深厚的文化互補，同時也是中世日本渴求"新文化"和佛教"庶民化"的必然結果。 The Kamakura-New Buddhism ,which rose along with the appearance of the Bushi and the awakening of the public, was deeply affected by the Chinese Buddhism in the civilization communication. The Jodo-sect of Japan carried forward the “Shan-Dao-school” which formed in Tang-Dynasty, and the Zen-sect carried on the “Kanhua” and “Mozhao” which flourished in Song-Dynasty. The Chinese-translation Sutra which was used by the Nichiren sect also reflected the relevance with China. The factors of traditional Buddist in New- Buddhism is noncommittal, but the same strain between New-Buddhism and Tang-Song Buddhism, relected the mutual cultural complement between the two countries, and the desire for new civilization and the public Buddhism in the middle ages of Japan. |
| 目次 | 引言 56 一、中世日本的對宋交流 57 二、新佛教的確立與唐宋佛教 57 （一）血脈傳承——日本淨土教與“善道流” 57 （二）禪的傳日——入宋僧榮西與道元 58 （三）日蓮宗與漢譯佛經 59 三、新佛教的“庶民”需求 59 四、結語 59 參考文獻 60 |
| ISSN | 10023291 (P) |
| 點閱次數 | 59 |
| 建檔日期 | 2023.11.21 |
| 更新日期 | 2023.11.21 |
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