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| L'arbre sur l'envers du plateau de riz: Une transfiguration du paysage spirituel karen | ||
| 作者 | Pesses, Abigaël (著) |
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| 出處題名 | L'Homme |
| 卷期 | n.238 |
| 出版日期 | 2021.04-06 |
| 頁次 | 63 - 100 |
| 出版者 | EHESS |
| 出版者網址 | http://www.editions.ehess.fr/revues/ |
| 出版地 | Paris, France [巴黎, 法國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 法文=French |
| 關鍵詞 | Karen=Karen people; paysage spirituel=spiritual landscape; cosmologie karen=Karen cosmology; rituel funéraire=funeral ritual; animisme=animism; territoire=territory; chemin des morts=way of the dead; arbre=tree; riz=rice; flux vitaux=vital flow; analogisme=analogism; Thaïlande=Thailand; Birmanie=Myanmar |
| 摘要 | Dans cet article, nous allons parcourir le paysage spirituel des Karen, qui peuplent de longue date les territoires forestiers et montagneux compris entre la Thaïlande et le Myanmar. Pour entrer dans ce paysage vernaculaire, nous partirons d’un objet usuel, un plateau de riz vanné en bambou, récurrent dans les activités quotidiennes. En temps rituel, à l’occasion des funérailles, le dos du plateau, au centre duquel est dessiné le motif d’un arbre, est transfiguré en icône miniature du cosmos. Le plateau à double face, l’arbre, avec ses branches et nœuds, donnent à voir et à parcourir le trajet de l’âme du défunt entre les deux principaux mondes de la cosmologie karen, habituellement séparés : la terre plate, domaine des vivants ; et, sa face inversée, le monde des morts. À partir de ce monde miniature, en nous inspirant d’un concept de Philippe Descola, nous ferons apparaître le « schème paysager » karen, afin d’appréhender la totalité de leur univers sociocosmique et la distribution des habitats des différentes familles d’esprits et flux vitaux qui contribuent à l’agentivité du territoire. Chaque cercle ponctuant les différents niveaux de l’arbre définit, nous le verrons, un « paysage d’activités » et circonscrit le cadre de relations ou d’assemblages interspécifiques qui, par effets de résonance et d’analogies, génèrent des continuums de socialisation entre des lignées d’humains, d’esprits et d’espèces de plantes et d’animaux sauvages ou domestiques. En suivant le chemin initiatique de l’âme du défunt, nous explorerons plus en détail la continuité entre les processus de vie des humains et du riz, aux trajectoires de coévolution parallèles et aux cycles imbriqués de croissance et de régénération. This article proposes a journey through the spiritual landscape of the Karen people who have long inhabited the forested and mountainous territories between Thailand and Myanmar. To enter this vernacular landscape, we start from a common object in daily activities, a rice tray of winnowed bamboo. On the occasion of funeral rites, the backside of the tray, at the center of which the motif of a tree is drawn, is transfigured into a miniature icon of the cosmos. The double-sided tray, the tree, its branches and knots, show and trace the path of the deceased’s soul of the between the two main worlds of Karen cosmology that are ordinarily separated: the flat earth, the domain of the living, and its reverse side, the world of the dead. From this miniature icon of the double-sided cosmos, we bring out the Karen landscape scheme (Descola) that allows us to comprehend the totality of the socio-cosmic landscape, with the distribution of the different spirit families’s habitats and vital flows that contribute to the territory’s agency. We thus see that each circle punctuating the different levels of the tree defines a landscape of activities and circumscribes the framework of interspecific relationships or assemblages which, through resonance and analogy effects, generate continuums of socialization between lineages of humans, spirits, and plants and animals species. Following the initiatory path of the deceased’s soul, we explore in more detail the continuity between the life processes of humans and rice, with parallel co-evolutionary trajectories and interwoven cycles of growth and regeneration. |
| 目次 | Habitats et distribution des intériorités 71 La racine : le monde inversé des esprits morts 71 Le nœud de l’arbre : village et esprits de la maison 79 Les fruits : essarts, rizières et esprits du territoire et de la forêt 86 La circulation de la vie 92 Monter et descendre de l’arbre 92 Conclusion : cycles, résonances et analogies 96 RÉFÉRENCES CITÉES 97 RÉSUMÉ/ABSTRACT 99 |
| ISSN | 04394216 (P); 19538103 (E) |
| 點閱次數 | 1 |
| 建檔日期 | 2023.11.03 |
| 更新日期 | 2023.11.08 |
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