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Retrieving the Dragon into the Vase: The Core of Shitao’s Sixteen Luohans Scroll and a Symbol of His Retreat
作者 Liu, Shi-yee (著)=劉晞儀 (au.)
出處題名 Arts Asiatiques
卷期v.75
出版日期2020
頁次61 - 88
出版者École Française d'Extrême-Orient
出版者網址 https://www.efeo.fr/index.php?l=EN
出版地Saigon, Viet Nam [西貢, 越南]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言英文=English
關鍵詞Shitao=石濤; Luohan painting=羅漢畫=peinture Luohan=羅漢図; Sixteen Luohans=十六羅漢=Seize Luohans ; Dragonsubjugation=降龍=subjugation du dragon=降竜図 ; Wu Bin=吳彬; Ding Yunpeng=丁雲鵬; xin xue=心學=心学
摘要By examining the historical context of the Sixteen Luohans, a scroll painted in Anhui in 1667 by Shitao, a Buddhist monk and major painter of the 17th century, this article proposes a new chronology of Shitao’s early life and explores the autobiographical dimension of the work. Against the pictorial tradition of the Sixteen Luohans, Shitao expanded the dragon-subjugation section, placed it at the center and substituted a vase to a bowl as the tool for the task. This substitution was probably inspired by the legend of the monk Li Chenghui (876‒925), who retrieved a dragon into a vase. With the symbolism of wayward dragon as impediments to enlightenment in Chinese Buddhism, Li’s story resonated with the tenet of restoring one’s stray mind to its original state of purity in Neo-Confucianism as well in later times. The resonance may explain the vase in the dragon-subjugation scenes in, for instance, Wu Bin’s and Ding Yunpeng’s Luohan paintings, to which Shitao’s work is indebted.

En examinant le contexte historique des Seize Luohans peints dans l’Anhui par Shitao, moine bouddhiste et peintre influent du XVIIͤ siècle, cet article propose une nouvelle chronologie des années de formation de Shitao et explore la dimension autobiographique de l’œuvre. Allant à l’encontre de la tradition picturale des Seize Luohans, Shitao étend la part consacrée à la soumission du dragon, la peint au centre et fait d’un vase et non d’un bol l’instrument de la victoire sur l’animal. Ce vase lui fut probablement inspiré par la légende du moine Li Chenghui (876-925), qui recueillit un dragon dans un vase. Face au dragon rebelle s’opposant à l’illumination dans le bouddhisme chinois, l’histoire de Li résonna dans le néoconfucianisme, comme plus tardivement, avec l’idée de ramener l’esprit égaré à un état originel de pureté. Ainsi peut s’expliquer le vase dans des scènes ultérieures de soumission des dragons comme les peintures Luohan de Wu Bin et de Ding Yunpeng.

與傳統《十六羅漢像》卷不同,石濤此作的降龍段居於全卷中央,占全幅近百分之三十,且羅漢持一净瓶而非缽。降龍歸瓶的典故可能出自五代僧李誠惠(876-925)的事跡,李氏長年蓄龍於瓶中,一日逃逸,被李收攝歸瓶。中國佛家習以龍象徵修行之障,李誠惠蓄龍、放龍、攝龍之舉與日後宋、明心學强調收心、回歸本性相呼應,或爲晚期羅漢畫中降龍改用瓶的原因,晚明的吳彬和丁雲鵬即為案例。本文根據石濤的禪修經歷和《十六羅漢》卷的創作背景,對其早年行止提出新看法,認爲這幅宗教畫顯示他在追求名位未遂之後,決意退身清修,重拾初心,有自傳性質。

17世紀の中国の僧侶で、画家としても大きな影響力があった石濤は、1667年に安徽で「十六羅漢図」と題された画巻を作製した。本論は、この製作の歴史的背景を探求して、石濤の画家になるまでの修業過程の年代を再検討し、この作品の自叙伝的な意味を追究する。ここで、石濤は伝統的な十六羅漢図に反して羅漢が竜を降す場面を絵の中心に置き、竜を降伏する道具として鉢ではなく瓶を描いている。この瓶は、竜を瓶に入れて降したといわれる李誠惠(876〜925年)の伝説から発想されたものと思われる。ここでは、竜は中国仏教の理想である覚醒に反する存在を象徴している。李誠惠の伝説は、朱子学の伝統や、迷える精神を本来の清浄な状態に戻す、という、さらに後世の観念にも反映されるようになった。吳彬や丁雲鵬などに見られる瓶の中に竜を閉じ込めて降す、という図像は、このようにして説明できる。
目次Abstract 61
“Subjugating the dragon into the bowl” in traditional Luohan painting 63
“Retrieving the dragon into the vase” in late Ming Luohan painting 67
“Retrieving the dragon into the vase” in Shitao’s Sixteen Luohans 72
Retreat from the pursuit of status to the quest for enlightenment 74
Bibliography 87
ISSN00043958 (P); 21114552 (E)
點閱次數1
建檔日期2023.10.25
更新日期2023.11.01










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